คู่มือนี้ครอบคลุมเรื่องราวเบื้องหลังอาคาร และพาคุณเดินชมทีละจุด นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลเชิงปฏิบัติที่คุณใช้วางแผนได้: เวลาทำการ การเข้าชมฟรี ค่าโดยสารเดินทาง การแต่งกาย วันที่เทศกาล เพียงพอที่จะตัดสินใจว่าการเดินทางไปกลับ 200 กม. จากนครโฮจิมินห์ คุ้มค่าหรือไม่ และจะทำได้ดีกว่ารถทัวร์อย่างไร
พระวิหารกาวด่ายโดยสรุป
ชื่อภาษาเวียดนามคือ Toa Thanh Tay Ninh ตัวพระวิหารหลักคือ Den Thanh หมู่ศาสนสถานตั้งอยู่ในตำบลหลงฮวา จังหวัดเตยนิญ ห่างจากใจกลางเมืองเตยนิญเดิมประมาณ 5 กม. และห่างจากใจกลางนครโฮจิมินห์ประมาณ 90 ถึง 100 กม.
หมายเหตุเรื่องที่อยู่: ในเดือนกรกฎาคม 2025 จังหวัดเตยนิญได้รวมเข้ากับลองอาน ระดับอำเภอถูกยกเลิก และเมืองหัวแถญถูกแบ่งเป็นตำบล แผนที่ นามบัตรโรงแรม และป้ายถนนยังไม่ได้ปรับตามทั้งหมด หากคนขับดูสับสน ให้บอกชื่อภาษาเวียดนามว่า Toa Thanh Tay Ninh แทนที่อยู่ถนน
เข้าชมฟรี ณ เดือนตุลาคม 2026 บริเวณโดยรอบเปิดตั้งแต่เช้าตรู่และเข้าถึงได้จนถึงเย็น แต่ภายในพระวิหารเป็นไปตามตารางพิธีและการดุลยพินิจของพนักงานดูแลชุดขาว พิธีสวดมีเวลา 0:00, 6:00, 12:00 และ 18:00 งบเวลา 1 ถึง 1.5 ชั่วโมงสำหรับพระวิหารพร้อมพิธีสวด หรือ 2.5 ถึง 3 ชั่วโมงหากเพิ่มวิหารพระแม่โพธิสัตว์ เดินชมรอบบริเวณภายนอก และตลาดหลงฮวาที่อยู่ติดกัน
เรื่องราวของพระวิหาร: การเสกวิญญาณกลายเป็นศาสนาและศาสนาสร้างเมืองได้อย่างไร
การหมุนโต๊ะ การเขียนวิญญาณ และดวงตาศักดิ์สิทธิ์
ศาสนากาวด่ายเติบโตจากกระแสความนิยมการสื่อสารกับวิญญาณแบบฝรั่งเศสที่แพร่หลายในโคชินไชน่าในช่วงทศวรรษ 1920 ข้าราชการอาณานิคม เสมียน และปัญญาชนจัดพิธีเสกวิญญาณในห้องรับแขกที่ไซ่ง่อน และการปฏิบัตินี้แพร่เข้าสู่วงการเวียดนามอย่างรวดเร็ว
เรื่องราวกำเนิดทางจิตวิญญาณศูนย์กลางอยู่ที่โง วัน เจิว (บางบันทึกว่าโง มินห์ เจิว) ข้าราชการอาณานิคมที่ประจำอยู่ที่ฟูก๊วก ราวปี 1921 ตามบันทึกมาตรฐาน เขาได้รับนิมิตเห็นดวงตาซ้ายเปล่งแสง เขาเริ่มรับสารผ่านการปฏิบัติเขียนวิญญาณและต่อมากลับไปไซ่ง่อน
ในปี 1925 ชายสามคนเริ่มจัดพิธีเสกวิญญาณเป็นประจำที่ไซ่ง่อน: ฟาม กง ตั๊ก, เกา กวิญ กื๋อ และเกา ฮหวาย ซาง พวกเขาใช้สองเทคนิค หนึ่งคือการหมุนโต๊ะ xay ban ซึ่งผู้เข้าร่วมวางมือบนโต๊ะที่เคาะออกมาเป็นตัวอักษร อีกวิธีคือ co but การเขียนวิญญาณด้วยตะกร้าปากนกที่ถือโดยคนทรงสองคน ซึ่งลากอักษรบนกระดานที่โรยทราย
ขบวนการประกาศตนต่อผู้ว่าการโคชินไชน่าเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 1926 พิธีสถาปนาตามมาในเดือนพฤศจิกายนที่ตื่อเลิมตื่อ วัดโกวเกนในเตยนิญ ชื่อเต็มของศาสนาคือ Dai Dao Tam Ky Pho Do มหาวิถีแห่งการไถ่บาปสากลครั้งที่สาม
การก่อสร้างโดยไม่มีแบบแปลน
การก่อสร้างเริ่มในปี 1933 แบบแปลนตามบันทึกของศาสนจักรมาจากการเขียนวิญญาณมากกว่าโต๊ะเขียนแบบของสถาปนิก แรงงานอาสาสมัครสร้างพระวิหาร รวมถึงสมาชิกกลุ่ม Pham Mon ที่ถือพรหมจรรย์ และฟาม กง ตั๊กเข้ารับผิดชอบงานโดยตรงตั้งแต่ปี 1936
งานหยุดชะงักในปี 1941 เมื่อกองทหารฝรั่งเศสยึดพื้นที่และฟาม กง ตั๊กถูกเนรเทศไปมาดากัสการ์ เขากลับมาในปี 1946 และการก่อสร้างดำเนินต่อ พระวิหารเปิดอย่างเป็นทางการเมื่อต้นปี 1955 ในวันที่เก้าของเดือนจันทรคติแรก
ข้อกล่าวอ้างว่าโครงสร้างเสริมด้วยไม้ไผ่แทนเหล็กแพร่หลายทั้งในสถานที่และออนไลน์ มีการกล่าวซ้ำแต่ไม่มีเอกสารยืนยัน ควรถือเป็นเรื่องเล่าที่คุณจะได้ยิน ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่คุณควรนำไปบอกต่อ
ขนาดที่เผยแพร่แตกต่างกันมาก ตั้งแต่ความยาว 97 ม. ถึง 140 ม. แนวทางที่นี่คือหลีกเลี่ยงการอ้างตัวเลขมากกว่าการเลือกตัวเลขใดมาสุ่ม
กองทัพ การเนรเทศ และการอยู่รอด
ศาสนจักรกาวด่ายตั้งกองทัพของตนเองในทศวรรษ 1940 และเปลี่ยนพันธมิตรมากกว่าหนึ่งครั้ง โดยร่วมมือกับญี่ปุ่น ฝรั่งเศส และกองกำลังชาตินิยมต่างๆ เมื่อสถานการณ์เปลี่ยนไป
ในปี 1955 ศาสนจักรปะทะกับรัฐบาลของโง ดิ่ญ เสี่ยม ฟาม กง ตั๊กหนีไปกัมพูชา เสียชีวิตที่พนมเปญในปี 1959 และอัฐิถูกนำกลับมาเตยนิญในปี 2006 หลังปี 1975 รัฐยึดที่ดินและจำกัดศาสนจักร ศาสนจักรเตยนิญจดทะเบียนใหม่ตามกฎหมายในปี 1997 ภายใต้ธรรมนูญใหม่ ผู้นับถือบางส่วนยังคงโต้แย้งธรรมนูญนั้น พระวิหารที่คุณเยี่ยมชมในวันนี้ดำเนินงานภายใต้ข้อตกลงนั้น
ตำนานที่คุณจะได้ยินในสถานที่
มีสองเรื่องที่ถูกเล่าซ้ำบ่อยโดยมัคคุเทศก์
เรื่องแรกคือกองทัพฝรั่งเศสฝังระเบิดไว้ใต้พระวิหารและไม่เคยจุดชนวน ข้อกล่าวอ้างนี้สืบย้อนไปถึงจดหมายในทศวรรษ 1950 ที่อ้างใน Paris Match ยังไม่ได้รับการยืนยัน
เรื่องที่สองเกี่ยวกับบัลลังก์พระสันตะปาปาที่ว่างเปล่า Lonely Planet และสำเนาจำนวนมากกล่าวว่าบัลลังก์ว่างมาตั้งแต่ปี 1933 พระสันตะปาปารักษาการเล วัน จึ้ง โดยทั่วไปบันทึกว่าเสียชีวิตในปี 1934 ซึ่งไม่สอดคล้องกัน ศาสนายังถือกวีราชวงศ์ถังหลี่ไป่ (หลีไทยบัก) เป็นพระสันตะปาปาทางวิญญาณ สอบถามที่พระวิหารหากคุณสงสัย และจงระวังคำตอบที่มั่นใจเกินไป
วิธีอ่านอาคาร: ถอดรหัสศาสนากาวด่ายในห้านาที
ศาสนากาวด่ายเป็นศาสนาผสมผสาน นำพุทธศาสนา ลัทธิเต๋า ลัทธิขงจื๊อ คริสต์ศาสนา และการบูชาวิญญาณมารวมเป็นลำดับชั้นเดียว โดยมีพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดอยู่เบื้องบน
ดวงตาศักดิ์สิทธิ์ ดวงตาซ้ายของพระเจ้า สัญลักษณ์กลางของศาสนาและสิ่งที่คุณเห็นเหนือซุ้มประตูหลักและภายในศาสนสถาน เป็นดวงตาซ้ายโดยเฉพาะ ซึ่งสอดคล้องกับฝ่ายหยางในการตีความของธรรมเนียมนี้
สามสี เหลืองสำหรับพุทธศาสนา ฟ้าสำหรับลัทธิเต๋า แดงสำหรับลัทธิขงจื๊อ ปรากฏบนเพดาน บนธง และบนจีวรของนักบวชสามสาย
ชุดขาว สวมโดยผู้นับถือฆราวาสและผู้ศรัทธาที่เข้าร่วมพิธี เป็นเครื่องหมายสถานะฆราวาสมากกว่ายศ
สามนักบุญ วิกตอร์ อูโก ซุนยัตเซ็น และเหงียน บิ่ญ เคียม "พันธมิตรที่สาม" แห่งวิญญาณที่กล่าวกันว่าเป็นผู้ชี้นำศาสนาใหม่ นักประพันธ์ชาวฝรั่งเศส นักปฏิวัติชาวจีน และกวีปราชญ์ชาวเวียดนาม ทั้งหมดอยู่ในรายชื่อเดียวกัน
ห้าสาย พุทธศาสนา ลัทธิเต๋า ลัทธิขงจื๊อ คริสต์ศาสนา และการบูชาวิญญาณ แต่ละสายมีสายนักบุญและตำแหน่งของตนในลำดับชั้น
วันกินเจ ผู้นับถือจำนวนมากถือศีลกินเจบางช่วงของแต่ละเดือนจันทรคติ โดยทั่วไปสิบวัน นี่คือเหตุผลที่แผงอาหารใกล้พระวิหารเน้นอาหารเจ
ชื่อ "กาวด่าย" แปลตามตัวว่าหอคอยสูงหรือวังสูงสุด เป็นพระนามของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ไม่ใช่ชื่ออาคาร แม้ทุกคนจะใช้ในความหมายนั้น
สิ่งที่คุณเห็นในสถานที่ ทีละจุด
การมาถึง: ประตู ถนน และลานไดดงซา
หมู่ศาสนสถานตั้งอยู่ภายในกำแพงล้อมรอบชั้นในที่เรียกว่า Noi O ซึ่งมักอ้างว่ามีพื้นที่ประมาณ 1 ตร.กม. ประตูมีหมายเลขเจาะทะลุกำแพง รถทัวร์และคนขับ Grab ส่วนใหญ่ใช้ทางเข้าหลักจากทางหลวงมากกว่าประตูด้านข้างเล็กๆ ดังนั้นสอบถามคนขับก่อนออกเดินทางและยืนยันประตูเมื่อมาถึงแทนการเดาจากแผนที่
ภายในมีถนน lined ด้วยต้นไม้ทอดไปสู่พระวิหาร ลานกว้างด้านหน้า Dai Dong Xa เป็นที่ซึ่งเทศกาลแผ่ขยายออกมา และยังเป็นจุดเดียวที่จะได้ภาพด้านหน้าอาคารเต็มองค์ในเฟรมเดียว ถอยไปยืนใกล้ขอบไกลสำหรับภาพนั้น
ด้านหน้า หอคอยสองแห่ง และ Hiep Thien Dai
ส่วนหน้าคือ Hiep Thien Dai หอคอยสองแห่งขนาบทางเข้า หอหนึ่งมีระฆัง อีกหอมีกลอง ผู้ชายเข้าทางขวา ผู้หญิงเข้าทางซ้าย และการแบ่งแบบเดียวกันใช้ภายใน
เหนือซุ้มประตูมีดวงตาศักดิ์สิทธิ์ล้อมกรอบด้วยดอกบัว มองหกลุ่นรูปปั้น Ho Phap ที่ถวายเกียรติฟาม กง ตั๊ก และลวดลายงูเจ็ดหัวที่ได้จากศิลปะเขมรและจาม นี่คือจุดที่คุณถอดรองเท้า เตรียมกระเป๋ามา
ภาพจิตรกรรมสามนักบุญ
เมื่อเข้าไปด้านใน ภาพจิตรกรรมฝาผนังแสดงสามนักบุญแห่งพันธมิตรที่สาม วิกตอร์ อูโกถือปากกา ซุนยัตเซ็นถือที่ฝนหมึก เหงียน บิ่ญ เคียมถือพู่กัน คำที่พวกเขาเขียนมักระบุว่า "พระเจ้าและมนุษยชาติ" สำหรับอูโก และ "ความรักและความยุติธรรม" สำหรับซุนยัตเซ็น
ทำไมกวีโรแมนติกชาวฝรั่งเศส? เพราะผู้ก่อตั้งศาสนากาวด่ายได้รับการศึกษาจากฝรั่งเศสและมองวรรณกรรมยุโรปเป็นอีกช่องทางหนึ่งของคำสอนศักดิ์สิทธิ์ งานเขียนเสกวิญญาณของอูโกเป็นที่รู้จักดีในวงการสื่อสารวิญญาณที่ไซ่ง่อน
โถงกลางเก้าระดับ (Cuu Trung Dai)
โถงกลางยกเป็นเก้าขั้น แต่ละขั้นแทนตำแหน่งหนึ่งในลำดับชั้นสวรรค์ เสายี่สิบแปดต้นพันด้วยภาพนูน dragons เพดานทาสีฟ้าใสพร้อมเมฆและดวงดาว
แท่นเทศน์ตั้งอยู่ตามด้านข้างเหมือนมินบัรในมัสยิด ทางเดินกลางสงวนไว้สำหรับนักบวชในขบวนแห่ ผู้เยี่ยมชมเดินตามแนวเสาด้านข้าง ไม่ใช่ตรงกลาง
ศาสนสถานและลูกโลกจักรวาล (Bat Quai Dai)
เสามังกรแปดต้นล้อมรอบศาสนสถาน ตรงกลางมีลูกโลกขนาดใหญ่ปกคลุมด้วยดวงดาวซึ่งมีดวงตาศักดิ์สิทธิ์ จำนวนดาวมักระบุว่า 3,072 ดวง แม้ตัวเลขนี้จะถูกกล่าวซ้ำมากกว่ามีที่มา
เก้าอี้เจ็ดตัวตั้งอยู่ที่ปลายสุด: หนึ่งสำหรับพระสันตะปาปา สามสำหรับหัวหน้าสภานิติบัญญัติ สามสำหรับหัวหน้าสายศาสนา เก้าอี้พระสันตะปาปาว่างเปล่ามาหลายทศวรรษ
รูปนักบุญจางๆ เรียงรายในศาสนสถาน: ศากยมุนี เล่าจื๊อ ขงจื๊อ กวนอิม กวนกง หลีไทยบัก เจื่องตื๊อหญ่า และพระเยซู รายชื่อที่แน่นอนควรตรวจสอบกับมัคคุเทศก์ประจำวัดมากกว่าที่จะเชื่อบททัวร์
ระเบียงชั้นบน
บันไดนำไปสู่ระเบียงที่ทอดยาวตลอดโถงกลาง นี่คือจุดชมวิวของผู้เยี่ยมชมระหว่างพิธีสวด และเป็นที่เดียวที่จะเห็นความยาวเต็มของโถงไปยังลูกโลก ที่นั่งเต็มเร็ว มาถึงก่อนพิธีเที่ยง 30 ถึง 40 นาทีเพื่อจับที่แถวหน้า
เลยจากพระวิหารหลัก: สิ่งที่คนส่วนใหญ่ข้ามไป
ทัวร์ส่วนใหญ่ไม่เคยออกจากโถงหลัก บริเวณโดยรอบมีมากกว่านั้น
Den Tho Phat Mau วิหารพระแม่โพธิสัตว์ เป็นศาสนสถานแยกที่เงียบกว่ามากภายในหมู่ศาสนสถาน Bao An Tu เป็นวัดชั่วคราวที่ใช้ในช่วงปีก่อสร้าง Ho Phap Duong เป็นอาคารด้านข้างอีกหลัง สถานที่ซึ่งอัฐิของฟาม กง ตั๊กตั้งอยู่ก็อยู่ในบริเวณเช่นกัน
อาคารด้านข้างเหล่านี้เปิดในวันใดวันหนึ่งหรือไม่นั้นไม่ได้เผยแพร่อย่างสม่ำเสมอ สอบถามพนักงานดูแลที่พระวิหารหลักก่อนเดินชม อย่าสันนิษฐานว่าประตูที่ปิดหมายความว่าคุณเปิดได้
พิธีสวด: เกิดอะไรขึ้นจริงๆ
พิธีสวดสี่รอบจัดทุกวัน ตั้งชื่อตามชั่วยามแบบดั้งเดิม: Ty เวลา 0:00, Meo เวลา 6:00, Ngo เวลา 12:00 และ Dau เวลา 18:00 แต่ละรอบมักอ้างว่าประมาณ 45 นาที แม้ความยาวจะแตกต่างกัน ตรวจสอบในวันนั้น
พิธีเป็นการแห่ตามยศและสี นักบวชเดินเรียงแถวสวมจีวรเหลือง ฟ้า หรือแดงตามสายของตน วงดนตรีสดบรรเลงเครื่องสายแบบดั้งเดิมจากระเบียงด้านข้าง คณะนักร้องเด็กที่เรียกว่า dong nhi คุกเข่าและกราบ ธูปควันลอยขึ้น ทั้งหมดมีท่วงท่าที่ต้องใช้เวลาสองสามนาทีจึงอ่านออก
Lonely Planet รายงานว่าพิธีสวดงดเว้นช่วงตรุษเต๊ต ที่นี่ไม่ได้รับการยืนยันอย่างอิสระ หากคุณเดินทางช่วงตรุษเต๊ต ตรวจสอบในพื้นที่ก่อนวางแผนวันรอบพิธี
ผู้เยี่ยมชมสามารถชมจากระเบียง ห้ามเดินทางเดินกลาง ห้ามพูดคุยระหว่างพิธีสวด และห้ามถ่ายภาพใบหน้าผู้ศรัทธาแบบใกล้ชิด ปฏิบัติตามพนักงานดูแล
พิธีเที่ยงเป็นช่วงที่พลุกพล่านที่สุดและถูกถ่ายภาพมากที่สุด พิธี 18:00 สงบกว่า นักท่องเที่ยวน้อยกว่า และใกล้เคียงกับความรู้สึกที่แท้จริงของศาสนามากกว่า
| พิธี | เวลา | ฝูงชน | บรรยากาศ | เหมาะกับนักท่องเที่ยววันเดียว? |
|---|---|---|---|---|
| Ty | 0:00 | น้อยมาก | เงียบ ศรัทธา | ไม่ |
| Meo | 6:00 | น้อย | เย็น สงบ | เฉพาะพักค้างคืน |
| Ngo | 12:00 | มากที่สุด รถทัวร์ | สวยแต่แออัด | ใช่ |
| Dau | 18:00 | ปานกลาง | ศรัทธา แสงอบอุ่น | ใช่ หากพักในเตยนิญ |
เปรียบเทียบกับที่อื่น และเหมาะกับใคร (และไม่เหมาะกับใคร)
เปรียบเทียบกับวัดกาวด่ายอื่นและสถานที่ใกล้เคียง
มีวัดกาวด่ายทั่วภาคใต้ของเวียดนาม วัด เกาโคว์ ในนครโฮจิมินห์มีขนาดเล็กและเป็นท้องถิ่น ดานัง มีศาสนจักรกาวด่ายของตนเอง เป็นสายที่แตกต่างพร้อมพิธีกรรมที่แตกต่าง ฟูก๊วก มีวัดที่ผูกกับเรื่องราวกำเนิดของศาสนา
เตยนิญแตกต่างในด้านขนาด ลูกโลกในศาสนสถาน และบทบาทเป็นศูนย์กลางการบริหารของศาสนา เป็นแห่งเดียวที่ทำหน้าที่เป็นจุดหมายแสวงบุญในสิทธิของตนเอง
ใกล้เคียง ภูเขา บาเดน เสนอสิ่งอื่นโดยสิ้นเชิง: แหล่งแสวงบุญพุทธศาสนาที่มีวัด กระเช้าลอยฟ้า และวิวทิวทัศน์เหนือที่ราบ ห่างจากพระวิหารประมาณ 15 กม. และสูง 986 ม. เป็นยอดเขาที่สูงที่สุดในภาคใต้ของเวียดนาม
ใครจะหลงรัก
ผู้อ่านที่สนใจศาสนา ประวัติศาสตร์อาณานิคม และวิธีที่ความคิดเดินทาง ช่างภาพสถาปัตยกรรมและสีสัน เนื่องจากด้านหน้าสีพาสเทล เสามังกร และเพดานสีฟ้าใสนั้นสวยเป็นพิเศษสำหรับการถ่ายภาพ ใครก็ตามที่สงสัยว่าเวียดนามดูดซับและปรับปรุงความคิดตะวันตกและจีนให้กลายเป็นสิ่งใหม่ได้อย่างไร
ใครอาจผิดหวัง
นักเดินทางที่คาดหวังมรดกโบราณ นี่คืออาคารคอนกรีตทศวรรษ 1930 ถึง 1950 ไม่ใช่วัดจากศตวรรษที่ 10 ผู้ที่หลีกเลี่ยงฝูงชนตอนเที่ยงจะพบระเบียงแน่นขนัดและลานร้อนอบอ้าว ใครก็ตามที่ไม่ยอมเสียเวลา 5 ถึง 6 ชั่วโมงบนถนนเพื่ออยู่หน้างานประมาณหนึ่งชั่วโมงจะรู้สึกเสียดายทริป ผู้ที่ทนความร้อนได้ยากควรทราบว่าคุณต้องเดินเท้าเปล่าหรือถุงเท้าบนกระเบื้องและข้ามลานที่แดดเผา
คำตัดสิน
คุ้มค่ากับการอ้อมถ้าสร้างการเยี่ยมชมรอบพิธีสวดและจับคู่กับอย่างอื่น: จูจี้ระหว่างทาง หรือพักค้างคืนในเตยนิญพร้อมบาเดนตอนรุ่งเช้า เป็นการใช้ทริปสั้นๆ อย่างไม่คุ้มค่าหากทำเป็นทัวร์เที่ยงที่เร่งรีบโดยไม่มีบริบท อาคารให้ผลตอบแทนจากการอ่านล่วงหน้ายี่สิบนาทีมากกว่าย่อหน้าใดๆ ในคู่มือท่องเที่ยว
เคล็ดลับวงใน: จังหวะเวลา ฤดูกาล และการหลีกเลี่ยงฝูงชน
เข้าร่วมพิธี 18:00 หากคุณพักค้างคืน หรือพิธี 6:00 หากคุณตื่นเช้า ทั้งสองรอบมีกลุ่มทัวร์น้อยกว่ามากและมีผู้ศรัทธาจริงมากกว่ามาก
หากไปตอนเที่ยง มาถึงภายใน 11:20 ถึง 11:30 รถทัวร์มาบรรจบกันระหว่างประมาณ 11:00 ถึง 12:45 และระเบียงเต็มจากด้านหน้า
ฤดูแล้งธันวาคมถึงเมษายนเป็นช่วงที่เชื่อถือได้ที่สุด เมษายนเป็นเดือนที่ร้อนที่สุด มักประมาณ 35°C พฤษภาคมถึงพฤศจิกายนมีพายุบ่าย ซึ่งไม่ค่อยกระทบพิธีเที่ยงแต่ทำให้ลานเปียกโชก
หลีกเลี่ยงวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ของเวียดนามหากทำได้ กลุ่มผู้แสวงบุญในประเทศมาถึงเป็นจำนวนมาก
พกถุงเท้าสำหรับพื้นกระเบื้องและถุงพลาสติกสำหรับรองเท้า หินอ่อนร้อนตอนเที่ยงและเย็นตอนเช้าตรู่ และไม่มีที่วางรองเท้าที่ชัดเจน
ผู้เยี่ยมชมส่วนใหญ่พลาดด้านข้างของอาคาร เดินรอบปริมณฑลทั้งหมดของพระวิหารเพื่อชมวิวด้านข้าง แล้วข้ามไปวิหารพระแม่โพธิสัตว์
เทศกาลและวันที่กำลังจะมาถึง
วันที่ทั้งหมดเป็นไปตามปฏิทินจันทรคติ ดังนั้นถือวันที่เกรกอเรียนด้านล่างเป็น приблизительно และยืนยันใกล้เวลาจริง
วันครบรอบสถาปนา (Dai Le Khai Dao) วันที่ 15 ของเดือนจันทรคติที่ 10 ครั้งถัดไปประมาณ 23 พฤศจิกายน 2026 จากนั้นประมาณ 13 พฤศจิกายน 2027
เทศกาลพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด วันที่ 9 ของเดือนจันทรคติแรก ครั้งถัดไปประมาณ 14 กุมภาพันธ์ 2027 เนื่องจากตรุษเต๊ตตรงกับ 6 กุมภาพันธ์ 2027
เทศกาลพระแม่โพธิสัตว์ (Hoi Yen Dieu Tri Cung) วันที่ 15 ของเดือนจันทรคติที่ 8 ครั้งถัดไปประมาณ 15 กันยายน 2027
| เทศกาล | วันจันทรคติ | วันที่เกรกอเรียนถัดไป | สิ่งที่เกิดขึ้น | คำเตือน |
|---|---|---|---|---|
| Dai Le Khai Dao | วันที่ 15 เดือน 10 | ~23 พ.ย. 2026, ~13 พ.ย. 2027 | ครบรอบสถาปนา พิธีใหญ่ | ผู้แสวงบุญหลายหมื่นคน การจราจรติดขัด |
| เทศกาลพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด | วันที่ 9 เดือน 1 | ~14 ก.พ. 2027 | พิธีปีใหม่ ขบวนนักบวชเต็มรูปแบบ | ที่พักขาดแคลนในเตยนิญ |
| Hoi Yen Dieu Tri Cung | วันที่ 15 เดือน 8 | ~15 ก.ย. 2027 | เทศกาลพระแม่โพธิสัตว์ เน้นวิหารด้านข้าง | เสี่ยงกระเป๋าถูกฉกในฝูงชนหนาแน่น |
ข้อมูลเชิงปฏิบัติ
ตั๋วและเวลาทำการ
เข้าชมฟรี ณ เดือนตุลาคม 2026 กล่องบริจาคเป็นทางเลือกและไม่มีอัตราที่ประกาศไว้ บริเวณโดยรอบโดยทั่วไปเข้าถึงได้ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงเย็น การเข้าถึงภายในพระวิหารผูกกับตารางพิธีและการดุลยพินิจของพนักงานดูแล ไม่สามารถยืนยันเวลาทำการอย่างเป็นทางการที่ประกาศไว้ได้ ดังนั้นวางแผนรอบพิธีสวดมากกว่ารอบนาฬิกา
ค่าจอดรถ ครั้งล่าสุดที่ทราบและเปลี่ยนแปลงได้: ประมาณ 5,000 ดอง (ประมาณ 0.20 USD) สำหรับมอเตอร์ไซค์ และ 20,000 ถึง 30,000 ดอง (ประมาณ 0.80 ถึง 1.15 USD) สำหรับรถยนต์
การแต่งกายและมารยาท
ปกปิดไหล่และเข่า ถอดหมวก ถอดรองเท้าที่บันได ผู้ชายเข้าทางขวา ผู้หญิงเข้าทางซ้าย ห้ามเดินในโถงกลางโดยเด็ดขาด เงียบระหว่างพิธีสวด ปฏิบัติตามคำแนะนำของพนักงานดูแลชุดขาวโดยไม่โต้แย้ง
| กฎ | รายละเอียด | ทำไมจึงสำคัญ |
|---|---|---|
| การแต่งกาย | ปกปิดไหล่และเข่า | จำเป็นที่ประตู |
| รองเท้า | ถอดที่บันไดพระวิหาร | พื้นหินอ่อน ไม่มีข้อยกเว้น |
| ด้านที่เข้า | ชายขวา หญิงซ้าย | ใช้ทุกประตู |
| ทางเดินกลาง | ปิดสำหรับผู้เยี่ยมชม | สงวนสำหรับขบวนนักบวช |
| การถ่ายภาพ | ห้ามแฟลช ห้ามถ่ายใกล้ผู้ศรัทธา | พนักงานดูแลบังคับใช้ |
| โดรน | ต้องได้รับอนุญาต | ห้ามบินตามอำเภอใจ |
การถ่ายภาพและโดรน
วัตถุและสถาปัตยกรรมโดยทั่วไปถ่ายภาพได้ ผู้ศรัทธาไม่ควรถูกถ่ายใกล้โดยไม่ได้รับอนุญาต และระเบียงเป็นจุดชมวิวที่ยอมรับ ห้ามแฟลช โดรนต้องได้รับอนุญาตจากเวียดนามและ permission จากศาสนจักร ดังนั้นห้ามบินตามอำเภอใจ
สิ่งอำนวยความสะดวกและการเข้าถึง
ห้องน้ำ พื้นที่วางรองเท้า แผงขายน้ำ และแผงอาหารเจมีในสถานที่ ระเบียงและภายในมีบันได และทางเดินกลางห้ามใช้ ดังนั้นการเข้าถึงสำหรับรถเข็นจึงจำกัด
ควรเผื่อเวลาเท่าไร
1 ถึง 1.5 ชั่วโมงสำหรับพระวิหารหลักพร้อมพิธีสวด 2.5 ถึง 3 ชั่วโมงพร้อมวิหารพระแม่โพธิสัตว์ เดินรอบบริเวณ และตลาดหลงฮวา
วิธีเดินทางไป
จากนครโฮจิมินห์
| รูปแบบ | ระยะเวลา | ค่าใช้จ่าย (ดอง / USD) | จุดส่ง | เหมาะกับ |
|---|---|---|---|---|
| รถตู้ลีมูซีนหรือรถบัส | 2.5 ถึง 3 ชั่วโมง | 120,000 ถึง 200,000 (5 ถึง 8 USD) | ยืนยันกับคนขับ สถานีขนส่งเตยนิญเป็นค่าเริ่มต้น | นักเดินทางประหยัด |
| Grab car เที่ยวเดียว | 2.5 ถึง 3 ชั่วโมง | 900,000 ถึง 1,400,000 (35 ถึง 55 USD) | ประตูที่คุณเลือก | กลุ่มเล็ก |
| รถส่วนตัวพร้อมคนขับ | เต็มวัน | 1,800,000 ถึง 2,800,000 (70 ถึง 105 USD) | ยืดหยุ่น | ครอบครัว แผนรวม |
| มอเตอร์ไซค์ | 3 ถึง 4 ชั่วโมง | ค่าน้ำมันเท่านั้น | จอดเอง | ผู้ขับขี่มีประสบการณ์เท่านั้น |
ทางหลวงหมายเลข 22 มีการจราจรหนาแน่นจากรถบรรทุกและมีสถิติความปลอดภัยไม่ดี ขับมอเตอร์ไซค์เฉพาะหากคุณเป็นผู้ขับขี่มีประสบการณ์ในเวียดนามและสบายใจกับรถบรรทุกที่แซงใกล้
สอบถามคนขับรถตู้ก่อนออกเดินทางว่าสามารถส่งที่หรือใกล้พระวิหารแทนสถานีขนส่งเตยนิญได้หรือไม่ บางคนทำให้ด้วยค่าบริการเล็กน้อย แต่ไม่รับประกัน
ทัวร์วันเดียวแบบจัดตั้งมักรวมจูจี้กับพิธีเที่ยง นั่นคือรูปแบบมาตรฐานและใช้ได้ แม้หมายความว่าคุณเห็นพระวิหารตอนที่แออัดที่สุด
จากใจกลางเมืองเตยนิญหรือสถานีขนส่ง
Grab car: ประมาณ 50,000 ถึง 80,000 ดอง (ประมาณ 2 ถึง 3 USD) 10 ถึง 15 นาที Grab bike หรือ xe om: น้อยกว่า แต่ตกลงราคาก่อนออกเดินทาง การเดินเท้าไม่ praktisch จากใจกลางเมืองเก่า แม้ง่ายจากโรงแรมและตลาดในหลงฮวาเอง
ค่าโดยสารทั้งหมดข้างต้นเป็นครั้งล่าสุดที่ทราบ ณ เดือนตุลาคม 2026 และเปลี่ยนแปลงบ่อย
สิ่งที่ควรจับคู่ใกล้เคียง
ตลาดหลงฮวา ตั้งอยู่ติดกับบริเวณโดยรอบ มีอาหารเจและขนมท้องถิ่น เป็นจุดพักมื้อเที่ยงที่ชัดเจน
ภูเขาบาเดน ห่างประมาณ 15 กม. เป็นยอดเขาที่สูงที่สุดในภาคใต้ของเวียดนามที่ 986 ม. มีวัดและกระเช้าลอยฟ้า ค่ากระเช้าเปลี่ยนแปลงบ่อย ตรวจสอบที่โต๊ะจำหน่ายตั๋ว
ระหว่างทางกลับนครโฮจิมินห์ จางบ่าง คุ้มค่าหยุดชมกระดาษข้าวตากน้ำค้าง (banh trang phoi suong) และ banh canh Trang Bang ซุปเส้นหนา อุโมงค์จูจี้ เข้ากันตามธรรมชาติในเส้นทางเดียวกัน
แผนที่แนะนำ
ทริปวันเดียว: จูจี้ตอนเช้า จากนั้นพิธีเที่ยง จากนั้นกลับเมืองช่วงบ่ายแก่ๆ
ค้างคืน: พิธี 18:00 บาเดนตอนรุ่งเช้า ตลาดหลงฮวาสำหรับอาหารเช้า จากนั้นกลับ
คำถามที่พบบ่อย
ถาม: ศาสนากาวด่ายก่อตั้งที่เตยนิญเมื่อใด ขบวนการประกาศตนต่อทางการฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 1926 และจัดพิธีสถาปนาในเดือนพฤศจิกายน 1926 ที่วัดโกวเกนในเตยนิญ กำเนิดทางจิตวิญญาณมักกำหนดที่นิมิตบนฟูก๊อกราวปี 1921 ตัวพระวิหารเปิดอย่างเป็นทางการในปี 1955
ถาม: "กาวด่าย" แปลว่าอะไรในภาษาอังกฤษ แปลตามตัวว่าหอคอยสูงหรือวังสูงสุด เป็นชื่อของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ชื่อเต็มของศาสนาคือ Dai Dao Tam Ky Pho Do มหาวิถีแห่งการไถ่บาปสากลครั้งที่สาม
ถาม: มีค่าเข้าชมพระวิหารกาวด่ายหรือไม่ ไม่มี เข้าชมฟรี ณ เดือนตุลาคม 2026 มีเพียงค่าจอดรถและเงินบริจาคตามสมัครใจเท่านั้นที่มีค่าใช้จ่าย ไม่มีอัตราอย่างเป็นทางการที่เผยแพร่ ดังนั้นอาจเปลี่ยนแปลงโดยไม่แจ้งล่วงหน้า
ถาม: พิธีใดดีที่สุดในการชม พิธีเที่ยงง่ายที่สุดสำหรับทริปวันเดียวแต่แออัดที่สุด พิธี 18:00 สงบกว่าและศรัทธามากกว่าหากคุณพักในเตยนิญข้ามคืน มาถึงก่อน 30 ถึง 40 นาทีเพื่อจับที่ระเบียง
ถาม: พระวิหารกาวด่ายเป็นอาคารที่สูงที่สุดในเตยนิญหรือไม่ ไม่ หอคอย modest เมื่อเทียบกับอาคารสมัยใหม่ และความสำคัญอยู่ที่ขนาดและสถานะมากกว่าความสูง จุดสูงสุดของจังหวัดคือภูเขาบาเดนที่ 986 ม. ห่างประมาณ 15 กม.
ถาม: ไปพระวิหารเป็นทริปวันเดียวจากนครโฮจิมินห์ได้ไหม ได้ แต่คาดว่าจะเสียเวลา 5 ถึง 6 ชั่วโมงบนถนนเพื่ออยู่หน้างานประมาณ 1 ถึง 2 ชั่วโมง จับคู่กับจูจี้หรือจางบ่าง หรือพักค้างคืนเพื่อเพิ่มพิธีเย็นและภูเขาบาเดน
ถาม: ควรแต่งตัวอย่างไรและถ่ายภาพได้ไหม ปกปิดไหล่และเข่า ถอดหมวกและรองเท้า และเข้าทางด้านที่ตรงกับเพศของคุณ ภาพสถาปัตยกรรมถ่ายได้ ถ่ายผู้ศรัทธาเฉพาะจากระเบียงและห้ามใช้แฟลช
ถาม: พระวิหารเปิดช่วงตรุษเต๊ตหรือไม่ Lonely Planet รายงานว่าพิธีสวดงดเว้นช่วงตรุษเต๊ต บริเวณและพระวิหารอาจยังดึงดูดผู้เยี่ยมชมในประเทศจำนวนมาก หากคุณเดินทางช่วงตรุษเต๊ต ตรวจสอบในพื้นที่ก่อนวางแผนวันรอบพิธี
