Questa guida racconta la storia dietro l'edificio e lo percorre punto per punto. Offre anche informazioni pratiche su cui pianificare: orari, ingresso gratuito, tariffe dei trasporti, codice di abbigliamento, date dei festival. Abbastanza per decidere se il viaggio di andata e ritorno di 200 km da Ho Chi Minh City valga la pena, e come farlo meglio dei pullman turistici.
La Santa Sede Cao Dai in breve
Il nome vietnamita è Toa Thanh Tay Ninh. Il tempio principale stesso è Den Thanh. Il complesso si trova nel quartiere Long Hoa, provincia di Tay Ninh, a circa 5 km dal vecchio centro di Tay Ninh e a circa 90-100 km dal centro di Ho Chi Minh City.
Una nota sugli indirizzi: nel luglio 2025 la provincia di Tay Ninh si è fusa con Long An, il livello distrettuale è stato abolito e la città di Hoa Thanh è stata suddivisa in quartieri. Mappe, biglietti da visita degli hotel e cartelli stradali non si sono tutti aggiornati. Se un autista sembra confuso, dategli il nome vietnamita Toa Thanh Tay Ninh piuttosto che un indirizzo stradale.
L'ingresso è gratuito a partire da ottobre 2026. Il recinto apre presto e rimane accessibile fino a sera, ma l'interno del tempio segue il programma delle cerimonie e la discrezione dei guardiani in tunica bianca. Le preghiere si svolgono alle 0:00, 6:00, 12:00 e 18:00. Prevedete 1-1,5 ore per il tempio con una preghiera, o 2,5-3 ore se aggiungete il tempio della Dea Madre, una passeggiata nel recinto esterno e il mercato di Long Hoa accanto.
La storia della Santa Sede: come una seduta spiritica divenne una religione e una religione costruì una città
Tavolini rotanti, scrittura spiritica e l'Occhio Divino
Il Caodaismo nacque dalla mania dello spiritismo francese che travolse la Cocincina negli anni '20. Funzionari coloniali, impiegati e intellettuali tenevano sedute spiritiche nei salotti di Saigon, e la pratica passò rapidamente negli ambienti vietnamiti.
La storia delle origini spirituali si concentra su Ngo Van Chieu (registrato anche come Ngo Minh Chieu), un amministratore coloniale di stanza a Phu Quoc. Intorno al 1921, secondo il racconto standard, ricevette una visione di un occhio sinistro che irradiava luce. Cominciò a ricevere messaggi attraverso una pratica di scrittura spiritica e in seguito tornò a Saigon.
Nel 1925, tre uomini iniziarono a tenere sedute regolari a Saigon: Pham Cong Tac, Cao Quynh Cu e Cao Hoai Sang. Usavano due tecniche. Una era il tavolino rotante, xay ban, in cui i partecipanti appoggiano le mani su un tavolo che batte le lettere. L'altra era il co but, la scrittura spiritica con un cesto a becco tenuto da due medium, che traccia caratteri su una tavola coperta di sabbia.
Il movimento si dichiarò al Governatore della Cocincina il 7 ottobre 1926. La cerimonia di fondazione seguì a novembre presso Tu Lam Tu, la pagoda Go Ken a Tay Ninh. Il nome completo della religione è Dai Dao Tam Ky Pho Do, la Grande Via della Terza Salvezza Universale.
Costruire senza progetti
La costruzione iniziò nel 1933. I progetti, secondo i resoconti della chiesa, vennero attraverso la scrittura spiritica piuttosto che dal tavolo da disegno di un architetto. Manodopera volontaria costruì il tempio, inclusi i membri del gruppo celibe Pham Mon, e Pham Cong Tac assunse la direzione diretta dei lavori dal 1936.
I lavori si fermarono nel 1941 quando le truppe francesi occuparono il sito e Pham Cong Tac fu esiliato in Madagascar. Tornò nel 1946 e la costruzione riprese. Il tempio fu inaugurato all'inizio del 1955, il nono giorno del primo mese lunare.
L'affermazione che la struttura sia rinforzata con bambù invece che con acciaio circola ampiamente sul posto e online. Viene ripetuta, non documentata. Trattatela come una storia che sentirete, non un fatto che dovreste ripetere.
Le dimensioni pubblicate variano ampiamente, da circa 97 m a 140 m di lunghezza. Il piano qui è evitare di citare una cifra piuttosto che sceglierne una a caso.
Eserciti, esilio e sopravvivenza
La chiesa Cao Dai costituì un proprio esercito negli anni '40 e cambiò alleanze più di una volta, collaborando con i giapponesi, i francesi e varie forze nazionaliste man mano che la situazione cambiava.
Nel 1955 la chiesa si scontrò con il governo di Ngo Dinh Diem. Pham Cong Tac fuggì in Cambogia, morì a Phnom Penh nel 1959, e i suoi resti furono riportati a Tay Ninh nel 2006. Dopo il 1975 lo stato confiscò terreni e limitò la chiesa. La chiesa di Tay Ninh fu legalmente reiscritta nel 1997 con un nuovo statuto. Alcuni adepti contestano ancora quello statuto. La Santa Sede che visitate oggi opera all'interno di quell'accordo.
Leggende che sentirete sul posto
Due storie emergono ripetutamente con le guide.
La prima è che le forze francesi seppellirono esplosivi sotto il tempio e non li fecero mai detonare. L'affermazione risale a una lettera degli anni '50 citata in Paris Match. Non è verificata.
La seconda riguarda il trono vacante del papa. Lonely Planet e le sue numerose copie dicono che il seggio è vuoto dal 1933. Il papa facente funzione Le Van Trung è generalmente registrato come morto nel 1934, il che non quadra. La fede considera anche il poeta Tang Li Bai (Ly Thai Bach) come suo papa spirituale. Chiedete al tempio se siete curiosi, e trattate qualsiasi risposta sicura con cautela.
Come leggere l'edificio: un decodificatore di cinque minuti del Caodaismo
Il Caodaismo è una fede sincretica. Prende Buddhismo, Taoismo, Confucianesimo, Cristianesimo e il culto degli spiriti e li fonde in un'unica gerarchia, con l'Essere Supremo al vertice.
L'Occhio Divino. L'occhio sinistro di Dio, il simbolo centrale della fede e la cosa che vedete sopra il portico principale e all'interno del santuario. È specificamente l'occhio sinistro, corrispondente al lato yang nella lettura della tradizione.
I tre colori. Giallo per il Buddhismo, blu per il Taoismo, rosso per il Confucianesimo. Appaiono sul soffitto, sugli stendardi e sulle vesti dei tre rami del clero.
Vesti bianche. Indossate dai seguaci laici e dai fedeli che partecipano alle cerimonie, un segno di status laicale piuttosto che di rango.
I Tre Santi. Victor Hugo, Sun Yat-sen e Nguyen Binh Khiem, la "Terza Alleanza" di spiriti che si dice abbiano guidato la nuova fede. Un romanziere francese, un rivoluzionario cinese e un poeta-studioso vietnamita, tutti in una sola formazione.
I cinque rami. Buddhismo, Taoismo, Confucianesimo, Cristianesimo e culto degli spiriti, ciascuno con la propria linea di santi e il proprio posto nella gerarchia.
Giorni vegetariani. Molti adepti seguono una dieta vegetariana per una parte di ogni mese lunare, comunemente dieci giorni. Questo è il motivo per cui le bancarelle di cibo vicino al tempio propendono per il vegetariano.
Il nome. "Cao Dai" significa letteralmente alta torre o palazzo supremo, un titolo per l'Essere Supremo. Non è il nome dell'edificio, anche se tutti lo usano in quel modo.
Cosa vedete sul posto, punto per punto
Arrivo: i cancelli, i viali e lo spiazzo Dai Dong Xa
Il complesso si trova all'interno di un recinto murato, il Noi O, spesso citato a circa 1 km². Cancelli numerati perforano il muro. I pullman turistici e la maggior parte degli autisti Grab usano l'accesso principale dall'autostrada piuttosto che i cancelli laterali più piccoli, quindi verificate con il vostro autista prima di partire e confermate il cancello all'arrivo piuttosto che indovinare da una mappa.
All'interno, viali alberati corrono verso il tempio. L'ampio spiazzo antistante, il Dai Dong Xa, è dove si riversano i festival. È anche l'unico posto per ottenere l'intera facciata in un solo fotogramma. Fate un passo indietro vicino al bordo lontano per lo scatto.
La facciata, le due torri e il Hiep Thien Dai
La sezione frontale è il Hiep Thien Dai. Due torri fiancheggiano l'ingresso, una con la campana e una con il tamburo. Gli uomini entrano a destra, le donne a sinistra, e la stessa divisione vale all'interno.
Sopra il portico si trova l'Occhio Divino, incorniciato in un loto. Cercate il gruppo statuario del Ho Phap che onora Pham Cong Tac, e i motivi del cobra a sette teste tratti dall'iconografia khmer e cham. Qui è dove vi togliete le scarpe. Portate una borsa.
Il murale dei Tre Santi
Appena dentro, un murale mostra i tre santi della Terza Alleanza. Victor Hugo tiene una penna. Sun Yat-sen tiene una pietra d'inchiostro. Nguyen Binh Khiem tiene un pennello. Le parole che stanno scrivendo sono solitamente indicate come "Dio e umanità" per Hugo e "Amore e giustizia" per Sun Yat-sen.
Perché un poeta romantico francese? Perché i fondatori del Caodaismo erano di formazione francese e vedevano la letteratura europea come un altro canale per l'istruzione divina. Gli scritti delle sedute di Hugo erano ben noti negli ambienti spiritisti di Saigon.
La navata a nove livelli (Cuu Trung Dai)
La navata sale in nove gradini, uno per ogni rango nella gerarchia celeste. Ventotto colonne avvolte da rilievi di draghi. Il soffitto è dipinto di azzurro cielo con nuvole e stelle.
I pulpiti stanno lungo i lati come minbar in una moschea. Il corridoio centrale è riservato al clero in processione. I visitatori percorrono le colonnate laterali, non il centro.
Il santuario e il globo cosmico (Bat Quai Dai)
Otto colonne a forma di drago circondano il santuario. Al centro, un grande globo coperto di stelle porta l'Occhio Divino. Il numero di stelle è comunemente indicato come 3.072, anche se la cifra è ripetuta piuttosto che documentata.
Sette sedie si trovano all'estremità: una per il papa, tre per i capi degli organi legislativi, tre per i capi dei rami della fede. La sedia del papa è vuota da decenni.
Figure sbiadite di santi fiancheggiano il santuario: Sakyamuni, Laozi, Confucio, Guanyin, Quan Cong, Ly Thai Bach, Khuong Tu Nha e Gesù. La formazione esatta vale la pena verificarla con una guida del tempio piuttosto che fidarsi di un copione turistico.
La galleria superiore
Le scale portano a una galleria che corre per tutta la lunghezza della navata. Questo è il punto di osservazione dei visitatori durante la preghiera, e l'unico posto per vedere tutta la lunghezza della sala verso il globo. Si riempie presto. Arrivate 30-40 minuti prima della preghiera di mezzogiorno per un posto in prima fila.
Oltre il tempio principale: ciò che la maggior parte dei visitatori salta
La maggior parte dei tour non lascia mai la sala principale. Il recinto contiene di più.
Den Tho Phat Mau, il Tempio della Dea Madre, è un santuario separato e molto più tranquillo all'interno del complesso. Bao An Tu è il tempio temporaneo usato durante gli anni di costruzione. Ho Phap Duong è un altro edificio laterale. Anche il sito dove riposano i resti di Pham Cong Tac è all'interno del recinto.
Quali di questi edifici laterali siano aperti in un dato giorno non è pubblicato in modo coerente. Chiedete a un guardiano del tempio principale prima di vagare. Non date per scontato che una porta chiusa significhi che potete aprirla.
Le cerimonie di preghiera: cosa succede realmente
Quattro preghiere si svolgono quotidianamente, nominate secondo le ore tradizionali: Ty alle 0:00, Meo alle 6:00, Ngo alle 12:00 e Dau alle 18:00. Ognuna è solitamente indicata intorno ai 45 minuti, anche se la durata varia. Verificate il giorno stesso.
La cerimonia è una processione per rango e colore. Il clero sfila indossando vesti gialle, blu o rosse a seconda del ramo. Un'orchestra dal vivo suona strumenti a corda tradizionali da una galleria laterale. Un coro di giovani assistenti, i dong nhi, si inginocchia e si prostra. L'incenso sale. L'insieme ha una coreografia che richiede qualche minuto per essere letta.
Lonely Planet riporta che le preghiere sono sospese durante il Tet. Ciò non è stato confermato in modo indipendente qui. Se visitate intorno al Tet, verificate localmente prima di costruire una giornata attorno a una cerimonia.
I visitatori possono osservare dalla galleria. Non percorrete il corridoio centrale, non parlate durante la preghiera e non fotografate i volti dei fedeli da vicino. Seguite i guardiani.
La preghiera di mezzogiorno è la più affollata e la più fotografata. La preghiera delle 18 è più calma, con meno turisti e più vicina a ciò che la fede realmente sente nella pratica.
| Preghiera | Orario | Affluenza | Atmosfera | Pratica per gite in giornata? |
|---|---|---|---|---|
| Ty | 0:00 | Molto scarsa | Silenziosa, devozionale | No |
| Meo | 6:00 | Scarsa | Fresca, calma | Solo se pernottate |
| Ngo | 12:00 | Massima, pullman turistici | Fotogenica ma affollata | Sì |
| Dau | 18:00 | Moderata | Devozionale, luce calda | Sì, se soggiornate a Tay Ninh |
Come si confronta, e per chi è (e per chi non è)
Confronto con altri templi Cao Dai e attrazioni vicine
Ci sono templi Cao Dai in tutto il Vietnam del sud. Il tempio Cau Kho a Ho Chi Minh City è piccolo e locale. Da Nang ha la propria congregazione Cao Dai, un ramo diverso con una liturgia diversa. Phu Quoc ha un tempio legato alla storia delle origini della fede.
Tay Ninh è diverso per scala, per il globo del santuario e per il suo ruolo di centro amministrativo della fede. È l'unico che funziona come destinazione di pellegrinaggio a pieno titolo.
Nelle vicinanze, la montagna Ba Den offre qualcosa di completamente diverso: un sito di pellegrinaggio buddhista con pagode, una funivia e viste sulla pianura. È a circa 15 km dalla Santa Sede e alta 986 m, la vetta più alta del Vietnam del sud.
A chi piacerà
Ai lettori interessati alla religione, alla storia coloniale e a come le idee viaggiano. Ai fotografi di architettura e colore, poiché la facciata pastello, le colonne a drago e il soffitto azzurro cielo sono insolitamente fotogenici. A chiunque sia curioso di sapere come il Vietnam abbia assorbito e rielaborato idee occidentali e cinesi in qualcosa di nuovo.
Chi potrebbe rimanere deluso
I viaggiatori che si aspettano un patrimonio antico. Questo è un edificio in cemento degli anni '30-'50, non una pagoda del X secolo. I visitatori che evitano la folla a mezzogiorno troveranno la galleria piena e lo spiazzo caldo. Chiunque non sia disposto a passare 5-6 ore in strada per circa un'ora sul posto rimpiangerà il viaggio. Le persone che soffrono il caldo dovrebbero notare che si cammina a piedi nudi o con i calzini sulle piastrelle e si attraversa uno spiazzo arroventato dal sole.
Il verdetto
Vale la deviazione se la visita è costruita attorno a una preghiera e abbinata a qualcos'altro: Cu Chi sulla strada, o un pernottamento a Tay Ninh con Ba Den all'alba. Un cattivo uso di un viaggio breve se fatto come un tour frettoloso di sola mezzogiorno senza contesto. L'edificio ripaga venti minuti di lettura preliminare più di qualsiasi paragrafo di guida turistica.
Consigli da insider: tempistica, stagione ed evitare la folla
Partecipate alla preghiera delle 18:00 se pernottate, o alla preghiera delle 6:00 se siete mattinieri. Entrambe vedono molti meno gruppi turistici e molti più fedeli reali.
Se andate a mezzogiorno, arrivate entro le 11:20-11:30. I pullman turistici convergono tra le 11:00 e le 12:45 circa, e la galleria si riempie dal davanti.
La stagione secca da dicembre ad aprile è la finestra più affidabile. Aprile è il mese più caldo, spesso intorno ai 35°C. Da maggio a novembre arrivano temporali pomeridiani, che raramente influenzano la preghiera di mezzogiorno ma inzuppano lo spiazzo.
Evitate i fine settimana e le festività pubbliche vietnamite se potete. I gruppi di pellegrini nazionali arrivano in gran numero.
Portate calzini per il pavimento piastrellato e un sacchetto di plastica per le scarpe. Il marmo è caldo a mezzogiorno e freddo al mattino presto, e non c'è un posto ovvio dove lasciare le calzature.
La maggior parte dei visitatori perde le elevazioni esterne. Percorrete l'intero perimetro del tempio per le viste laterali, poi attraversate verso il tempio della Dea Madre.
Festival e date future
Tutte le date seguono il calendario lunare, quindi considerate le date gregoriane seguenti come approssimative e confermatele vicino al momento.
Anniversario della fondazione (Dai Le Khai Dao), 15° giorno del 10° mese lunare. Prossimo intorno al 23 novembre 2026, poi intorno al 13 novembre 2027.
Festa dell'Essere Supremo, 9° giorno del 1° mese lunare. Prossima intorno al 14 febbraio 2027, poiché il Tet cade il 6 febbraio 2027.
Festa della Dea Madre (Hoi Yen Dieu Tri Cung), 15° giorno dell'8° mese lunare. Prossima intorno al 15 settembre 2027.
| Festival | Data lunare | Prossime date gregoriane | Cosa succede | Avvertenza |
|---|---|---|---|---|
| Dai Le Khai Dao | 15° giorno, 10° mese lunare | ~23 nov 2026, ~13 nov 2027 | Anniversario della fondazione, grandi cerimonie | Decine di migliaia di pellegrini, congestione stradale |
| Festa dell'Essere Supremo | 9° giorno, 1° mese lunare | ~14 feb 2027 | Cerimonia di capodanno, processione completa del clero | Carenza di alloggi a Tay Ninh |
| Hoi Yen Dieu Tri Cung | 15° giorno, 8° mese lunare | ~15 set 2027 | Festa della Dea Madre, focus sul tempio laterale | Rischio di borseggio nelle folle dense |
Informazioni pratiche
Biglietti e orari di apertura
L'ingresso è gratuito a partire da ottobre 2026. Le cassette delle donazioni sono facoltative e non esiste una tariffa pubblicata. Il recinto è generalmente accessibile dal mattino presto fino a sera. L'accesso all'interno del tempio è legato ai programmi delle cerimonie e alla discrezione dei guardiani. Non è stato possibile confermare orari di visita ufficiali pubblicati, quindi pianificate attorno a una preghiera piuttosto che a un orologio.
Parcheggio, ultimo dato noto e variabile: circa 5.000 VND (circa 0,20 USD) per una moto e 20.000-30.000 VND (circa 0,80-1,15 USD) per un'auto.
Codice di abbigliamento ed etichetta
Spalle e ginocchia coperte. Cappello tolto. Scarpe rimosse ai gradini. Gli uomini entrano a destra, le donne a sinistra. Non percorrete mai la navata centrale. Restate in silenzio durante la preghiera. Seguite le istruzioni dei guardiani in tunica bianca senza discutere.
| Regola | Dettaglio | Perché è importante |
|---|---|---|
| Abbigliamento | Spalle e ginocchia coperte | Richiesto alla porta |
| Scarpe | Rimosse ai gradini del tempio | Pavimento di marmo, nessuna eccezione |
| Lato d'ingresso | Uomini a destra, donne a sinistra | Vale a ogni porta |
| Corridoio centrale | Chiuso ai visitatori | Riservato alla processione del clero |
| Fotografia | Niente flash, niente primi piani dei fedeli | I guardiani lo fanno rispettare |
| Droni | Autorizzazione richiesta | Non fateli volare con leggerezza |
Fotografia e droni
Oggetti e architettura sono generalmente ok da fotografare. I fedeli non dovrebbero essere fotografati da vicino senza permesso, e la galleria è il punto di osservazione accettato. Niente flash. I droni richiedono autorizzazione vietnamita e permesso dalla chiesa, quindi non fatene volare uno con leggerezza.
Servizi e accessibilità
Bagni, aree per le scarpe, venditori d'acqua e bancarelle di cibo vegetariano sono tutti sul posto. La galleria e l'interno comportano scale, e il corridoio centrale è off-limits, quindi l'accesso in sedia a rotelle è limitato.
Quanto tempo prevedere
1-1,5 ore per il tempio principale con una preghiera. 2,5-3 ore con il tempio della Dea Madre, una passeggiata nel recinto e il mercato di Long Hoa.
Come arrivare
Da Ho Chi Minh City
| Mezzo | Durata | Costo (VND / USD) | Discesa | Ideale per |
|---|---|---|---|---|
| Van limousine o autobus | 2,5-3 ore | 120.000-200.000 (5-8 USD) | Confermate con l'autista; la stazione degli autobus di Tay Ninh è il default | Viaggiatori con budget limitato |
| Grab car sola andata | 2,5-3 ore | 900.000-1.400.000 (35-55 USD) | Cancello di vostra scelta | Piccoli gruppi |
| Auto privata con autista | Giornata intera | 1.800.000-2.800.000 (70-105 USD) | Flessibile | Famiglie, itinerari combinati |
| Moto | 3-4 ore | Solo carburante | Parcheggio autonomo | Solo motociclisti esperti |
L'autostrada 22 sopporta un intenso traffico di camion e ha un pessimo record di sicurezza. Moto solo se siete un motociclista esperto in Vietnam e a vostro agio con i camion che sorpassano da vicino.
Chiedete al vostro autista di limousine prima della partenza se può lasciarvi presso o vicino alla Santa Sede piuttosto che alla stazione degli autobus di Tay Ninh. Alcuni lo faranno, per un piccolo extra, ma non è garantito.
I tour organizzati di un giorno combinano tipicamente Cu Chi con la preghiera di mezzogiorno. È il formato standard e funziona, anche se significa vedere il tempio nel suo momento più affollato.
Dal centro di Tay Ninh o dalla stazione degli autobus
Grab car: circa 50.000-80.000 VND (circa 2-3 USD), 10-15 minuti. Grab bike o xe om: meno, ma concordate il prezzo prima di partire. Camminare non è pratico dal vecchio centro città, anche se è facile dagli hotel e dal mercato di Long Hoa stesso.
Tutte le tariffe sopra sono ultimo dato noto a ottobre 2026 e cambiano spesso.
Cosa combinare nelle vicinanze
Il mercato di Long Hoa si trova proprio accanto al recinto, con cibo vegetariano e snack locali. È l'ovvia sosta per il pranzo.
Montagna Ba Den, a circa 15 km, è la vetta più alta del Vietnam del sud a 986 m, con pagode e una funivia. Le tariffe della funivia cambiano spesso; verificate alla biglietteria.
Sulla strada del ritorno a Ho Chi Minh City, Trang Bang merita una sosta per la carta di riso essiccata alla rugiada (banh trang phoi suong) e il banh canh Trang Bang, una spessa zuppa di noodles. I tunnel di Cu Chi si inseriscono naturalmente sullo stesso percorso.
Piani suggeriti
Gita in giornata: Cu Chi al mattino, poi la preghiera di mezzogiorno, poi ritorno in città nel tardo pomeriggio.
Pernottamento: la preghiera delle 18:00, Ba Den all'alba, il mercato di Long Hoa per colazione, poi ritorno.
Domande frequenti
D: Quando è stato fondato il Caodaismo a Tay Ninh? Il movimento si dichiarò alle autorità francesi il 7 ottobre 1926 e tenne la sua cerimonia di fondazione nel novembre 1926 presso la pagoda Go Ken a Tay Ninh. L'origine spirituale è solitamente datata a una visione a Phu Quoc intorno al 1921. Il tempio della Santa Sede stesso fu inaugurato nel 1955.
D: Cosa significa "Cao Dai" in inglese? Si traduce letteralmente come alta torre o palazzo supremo, un nome per l'Essere Supremo. Il nome completo della religione è Dai Dao Tam Ky Pho Do, la Grande Via della Terza Salvezza Universale.
D: C'è un biglietto d'ingresso alla Santa Sede Cao Dai? No. L'ingresso è gratuito a partire da ottobre 2026. Solo il parcheggio e le donazioni facoltative costano denaro. Non è pubblicata alcuna tariffa ufficiale, quindi questo potrebbe cambiare senza preavviso.
D: Qual è la migliore cerimonia da osservare? La preghiera di mezzogiorno è la più facile per una gita in giornata ma la più affollata. La preghiera delle 18 è più calma e più devozionale se soggiornate a Tay Ninh durante la notte. Arrivate 30-40 minuti prima per un posto in galleria.
D: La Santa Sede Cao Dai è l'edificio più alto di Tay Ninh? No. Le sue torri sono modeste rispetto agli edifici moderni, e la sua importanza risiede nella scala e nello status piuttosto che nell'altezza. Il punto più alto della provincia è la montagna Ba Den a 986 m, a circa 15 km di distanza.
D: Posso visitare la Santa Sede come gita in giornata da Ho Chi Minh City? Sì, ma aspettatevi 5-6 ore in strada per circa 1-2 ore sul posto. Abbinatela a Cu Chi o Trang Bang, o pernottate per aggiungere la preghiera serale e la montagna Ba Den.
D: Cosa devo indossare e posso scattare foto? Coprite spalle e ginocchia, togliete cappello e scarpe, ed entrate dal lato corrispondente al vostro genere. Le foto dell'architettura vanno bene. Fotografate i fedeli solo dalla galleria e mai con il flash.
D: La Santa Sede è aperta durante il Tet? Lonely Planet riporta che le preghiere sono sospese durante il Tet. Il recinto e il tempio possono comunque attirare molti visitatori nazionali. Se visitate intorno al Tet, verificate localmente prima di costruire una giornata attorno a una cerimonia.
