Jade Emperor-pagode in Ho Chi Minhstad: geschiedenis, hallen en een eerlijk oordeel voor bezoekers

Jade Emperor-pagode in één oogopslag

Namen	Chùa Ngọc Hoàng (Jade Emperor-pagode); Phước Hải Tự (officiële naam sinds 1984); oorspronkelijk Ngọc Hoàng Điện; bijnaam "Schildpaddenpagode"
Adres	73 Mai Thị Lựu, Tân Định-wijk (op de meeste kaarten en borden staat nog District 1)
Toegang	Gratis, donaties welkom
Openingstijden	Ongeveer 7:00 tot 17:30 dagelijks per oktober 2026; langer open op feestdagen van de maankalender (bronnen verschillen, zie hieronder)
Benodigde tijd	30 tot 90 minuten
Status	Actieve plaats van aanbidding onder de Vietnam Buddhist Sangha; nationaal architectonisch en artistiek monument sinds 1994

Een opmerking bij het adres. De pagode lag het grootste deel van haar bestaan in de Đa Kao-wijk, District 1. De administratieve herindeling van Vietnam in juli 2025 schafte het districtsniveau af, en de locatie valt nu onder de Tân Định-wijk. Google Maps, Grab-chauffeurs en de borden van de pagode zelf zeggen nog steeds District 1, en dat is wat je moet intypen.

Het verhaal van de pagode

Een hal voor de Jade Emperor van een Kantonese koopman

De pagode bestaat dankzij één man. Lưu Minh, een Kantonese immigrant uit Guangdong, bouwde de hal om de Jade Emperor te eren en om zijn gemeente een ontmoetingsplaats te geven. Zijn religieuze naam is opgetekend als Lưu Đạo Nguyên, soms getranslitereerd als Liu Daoyuan.

Vietnamese bronnen linken hem aan de Minh Sư-stroming, een beweging van "drie leerstellingen in één" die boeddhisme, taoïsme en confucianisme vermengde. Die achtergrond verklaart het gemengde pantheon dat je binnen ziet: een taoïstische keizer in het centrum, boeddhistische figuren naast hem, en door de hele opzet heen een bijna confucianistische bureaucratische orde. Plaats het gebouw in de Hoa-gemeenschap (etnisch Chinees) van het vroeg-20e-eeuwse Saigon en de hele indeling begint logisch te worden.

Waarom de stichtingsdatum betwist is

Gepubliceerde bronnen noemen circa 1892, circa 1900, 1906 en 1909. De datum 1909 wordt het meest herhaald in Engelstalige gidsen. Vietnamese erfgoedbronnen zeggen meestal "rond de eeuwwisseling van de 20e eeuw" en laten het daarbij.

Het exacte jaar staat niet vast. Ga uit van ruwweg 1892 tot 1909, en wees wantrouwig tegenover elke pagina die één enkel jaar met volstrekte zekerheid noemt.

Van taoïstische hal tot boeddhistische pagode

In 1982 nam de Hoogwaardige Meester Thích Vinh Khương de locatie over en sloot zich aan bij de Vietnam Buddhist Sangha. In 1984 werd de naam veranderd in Phước Hải Tự, vaak vertaald als "Tempel van Fortuin en de Zee" of "Zee van Zegeningen".

Zo werd een taoïstische điện een geregistreerde boeddhistische chùa. Het verklaart ook waarom de Jade Emperor de ruimte deelt met de Medicijnboeddha en Guanyin. De lokale bevolking is hem nooit anders blijven noemen dan Chùa Ngọc Hoàng, en dat is de naam die je op straat hoort.

Erfgoedstatus en het bezoek van Obama in 2016

De pagode werd in 1994 erkend als nationaal architectonisch en artistiek monument. Op 24 mei 2016 bracht de Amerikaanse president Barack Obama een bezoek tijdens zijn officiële reis naar Vietnam.

Dat bezoek is belangrijker dan het lijkt. Het zette de pagode op internationale reisroutes en droeg direct bij aan de drukte van tourgroepen die je nu midden in de ochtend tegenkomt.

Een veelgemaakte fout over de locatie

Sommige gidsen plaatsen de pagode "aan het water, tegenover de Nhà Rồng-kade". Dat klopt niet. Nhà Rồng ligt aan de Saigon-rivier, ongeveer 3 km zuidelijker. De pagode ligt op een paar honderd meter van het Thị Nghè-kanaal, in Đa Kao. Noemt een beschrijving de rivieroever, dan beschrijft die een andere plaats.

Wie is de Jade Emperor?

Zijn namen en plaats in het Chinese en Vietnamese geloof

In het Chinees heet hij Yù Huáng (玉皇) of Yù Dì (玉帝), met als volledige titel Yùhuáng Shàngdì. In het Vietnamees is hij Ngọc Hoàng Thượng Đế, en in de volksmond valt hij samen met "Ông Trời", Meneer de Hemel, de figuur die gewone Vietnamezen aanroepen als ze zeggen "de hemel weet het" of "de hemel zal beslissen".

Sommige Chinese volkstradities geven zijn sterfelijke naam als Zhang Bairen (張百忍). Beschouw dat als volkstraditie, niet als leerstelling.

Zijn rol is eenvoudig: hij is de opperste heerser van de Hemel in de Chinese volksreligie en zit een hemelse bureaucratie voor die het keizerlijke hof weerspiegelt. Onder hem zitten ministeries, griffiers, rechters en boodschappers. De hal waar je op het punt staat binnen te lopen is een fysiek model van dat hof.

Jade symboliseert in de Chinese cultuur zuiverheid, onkreukbaarheid en keizerlijke deugd. Daar komt de titel vandaan.

De alledaagse Vietnamese link: de Keukengoden

Elk Vietnamees huishouden kent de Jade Emperor via Tết Ông Công Ông Táo. Op de 23e dag van de 12e maand van de maankalender rijden de Keukengoden op karper naar de Hemel om hem verslag uit te brengen over het jaar van het gezin. De volgende keer valt rond 30 januari 2027, voor Tết op 6 februari 2027; controleer dit op een Vietnamese maankalender voordat je erop vertrouwt.

Daarom is een Chinese godheid bekend bij alle Vietnamezen, niet alleen bij de Hoa-gemeenschap. Wanneer een grootmoeder hier wierook aansteekt, bezoekt ze geen buitenlandse god.

Chùa, đền, miếu, điện: wat "pagode" betekent in Vietnam

Een chùa is een boeddhistische pagode. Een đền is een tempel die een held of godheid eert. Een miếu is een klein schrijn. Een điện is een hal of paleis van een godheid.

In Vietnam betekent "pagode" meestal een boeddhistische chùa, niet een toren. Deze locatie begon als een taoïstische điện en is nu officieel een chùa, daarom wisselen de Engelse namen tussen "pagoda" en "temple", afhankelijk van wie het schrijft.

Wat je ziet, plek voor plek

Het complex beslaat ongeveer 2.300 m², dus het is compact. Alles hieronder staat in bezoekvolgorde.

De poort en de binnenplaats

De poort is ongebruikelijk voor Saigon. Het is een enkele ingang van ongeveer 6 m breed en 4,5 m hoog, met roze pilaren en een betegeld dak, in plaats van de driedelige, meervoudige dakpoorten die je bij de pagodes van de stad gewend bent. Een kleinere zij-ingang heeft stenen deurposten met rode Chinese inscripties.

Stap door en de temperatuur daalt. Schaduwbomen, een motorparkeerplaats, een Dharmapala-beschermheiligdom en een grote buitenwierookbrander met een kaarsen- en oliegedeelte vullen de binnenplaats. Het straatlawaai vervaagt binnen een paar stappen.

Kijk omhoog voordat je naar binnen gaat. Het dak draagt yin-yang-dakpannen en geglazuurde keramische beeldjes langs de nokken en gevels, en de meeste bezoekers slaan hun ogen nooit op.

De schildpaddenvijver

De vrijlatingsvijver (hồ phóng sinh) is waar de bijnaam "Schildpaddenpagode" vandaan komt. Verkopers bij de poort verkopen kleine schildpadden, soms vissen of vogels. Gelovigen kopen ze en laten ze vrij voor verdienste, en sommigen schrijven gebeden op de schilden.

Het water is vaak troebel en de vijver overvol, en vrijgelaten schildpadden uit de huisdierenhandel zijn vaak niet-inheemse soorten. Het kopen van dieren houdt de handel in stand. Kijken is prima; kopen is een persoonlijke keuze, maar het is de moeite waard te weten waar je aan deelneemt.

De voorhal en de twee woeste generaals

De deurgoden (Môn Quan) en de Aardgod (Thổ Địa) bewaken de ingang. Dan komen de twee torenhoge beschermgeneraals, de drakentemmer-generaal en de tijdtemmer-generaal (Phục Hổ Tướng Quân), elk met het overwonnen beest onder zijn voeten. Gepubliceerde bronnen schatten hen op ongeveer 4 m hoog.

Dit is de eerste echte schok van het bezoek en een goede fotoplek, zonder flits.

Het heiligdom van de Jade Emperor

De Jade Emperor zit op zijn troon in de centrale hal, en zijn hof schikt zich om hem heen: de Vier Grote Beschermers (Tứ Đại Kim Cương), en Nam Tào, die geboorten registreert, met Bắc Đẩu, die sterfgevallen registreert.

De boeddhistische toevoegingen zijn onmogelijk te missen: de Medicijnboeddha (Phật Dược Sư) en Chuẩn Đề, de veelarmige Cundi. Huyền Thiên Thượng Đế, de Donkere Krijger van het Noorden, wordt traditioneel afgebeeld met een schildpad en een slang, wat mooi terugvoert naar de vijver buiten.

Het licht is zwak, het lakwerk rood, het verguldsel dik en de wierookrook zwaar genoeg om te prikken.

De Stadsgod en de Hal van de Tien Helle

De Stadsgod (Thành Hoàng) zetelt als rechter van de hal, en zijn paarden zijn mogelijk zichtbaar; sommige gepubliceerde bronnen vermelden een rood paard dat gelovigen aanraken. Eén verslag beschrijft een geldritueel met kleine donaties en rood papier. Vermeld het als gerapporteerd, aangezien de verslagen inconsistent zijn.

De gebeeldhouwde houten panelen van de Tien Koningen van de Hel (Thập Điện Diêm Vương) zijn het deel waar je de tijd voor moet nemen. Lees ze hof voor hof: elk paneel toont een rechter, een reeks zonden en de bijbehorende kwellingen. Zodra je het patroon herkent, veranderen de panelen van decoratie in een morele strip.

Sommige scènes zijn grafisch. Ouders met jonge kinderen kunnen de panelen beter vooraf bekijken voordat ze een kind erlangs leiden.

Kim Hoa Thánh Mẫu en de twaalf vroedvrouwen

Dit schrijn trekt meer mensen dan het altaar van de Jade Emperor, zelfs op weekdagen. Stellen komen bidden voor kinderen.

Kim Hoa Thánh Mẫu is de Heilige Moeder van de vruchtbaarheid. Rond haar staan de twaalf Bà Mụ, de vroedvrouwgodinnen, en er circuleren twee interpretaties. In het Vietnamese volksgeloof leert elk van hen een pasgeborene een vaardigheid zoals glimlachen of zuigen. Sommige Engelstalige gidsen zeggen dat elk een menselijke eigenschap en een jaar van de 12-jarige dierenriem vertegenwoordigt. Beide lezingen bestaan; geen van beide is fout.

In de buurt staan de koppelaarsgodheden, Ông Tơ Bà Nguyệt. Jonge mensen fluisteren een naam en raken de beelden aan om te bidden voor liefde.

Fotografeer hier geen biddende mensen. De gebeden zijn intiem, en onvruchtbaarheid is een gevoelig onderwerp.

Boven en de details die de meeste bezoekers missen

Een trap leidt naar een kamer met Guanyin (Quan Âm), en sommige bronnen vermelden ook een portret van Bodhidharma. De bovenverdiepingen zijn soms gesloten, dus beschouw het als een bonus, niet als een vast onderdeel.

Veel van de beelden zijn gemaakt van versterkt papier-maché (giấy bồi), een Zuid-Chinees ambacht, niet van hout zoals veel gidsen suggereren. Er worden vaak ongeveer 300 figuren genoemd, en één gepubliceerde bron zegt dat ongeveer 100 daarvan van papier zijn. De houten panelen en de papier-maché-figuren samen maken de collectie bijzonder.

Kleine dingen die de moeite van het stoppen waard zijn: kalligrafieborden, gebeeldhouwde altaarfronten en de geglazuurde keramische taferelen langs de dakrand.

Rituelen die je zult zien en hoe je deelneemt

Gelovigen steken wierook aan in oneven aantallen, meestal buiten bij de brander; het beheer kan binnen branden beperken, dus volg de borden. Oliegiften werken zo: koop een klein flesje, giet het in een lamp en noem stil een naam en een wens. Kaarsen, bloemen, fruit en papieroffers zijn allemaal standaard. Verdienste-vrijlating gebeurt bij de vijver.

Bezoekers zijn welkom om deel te nemen. Kijk eerst, koop wierook ter plaatse in plaats van op straat, en laat een kleine donatie achter. Een gebruikelijk bedrag is 10.000 tot 50.000 VND (ongeveer 0,40 tot 2 USD), maar het is een gewoonte, geen regel.

Hoe het zich verhoudt tot andere tempels in Saigon

Tempel	Datum	Traditie	Grootte en sfeer	Afstand vanaf het centrum
Jade Emperor-pagode	circa 1892 tot 1909	Chinese volksreligie, taoïstische oorsprong, nu boeddhistisch	Klein, dicht, rokerig, druk	In het centrum
Thiên Hậu-tempel, Chợ Lớn	18e eeuw	Kantonees, zeegodin	Middelgroot, gigantische hangende wierookspiralen	Ongeveer 5 km
Giác Lâm-pagode, Tân Bình	1744	Vietnamees boeddhistisch	Middelgroot, rustig, tuinomgeving	Ongeveer 6 km
Vĩnh Nghiêm-pagode	jaren 1960	Vietnamees boeddhistisch	Groot complex, hoge toren	Ongeveer 4 km
Trần Hưng Đạo-tempel, Võ Thị Sáu	20e eeuw	Vietnamese heldencultus	Klein, kalm	Minder dan 1 km

De Jade Emperor-pagode wint op beeldjesdichtheid, taoïstische iconografie en centrale ligging. Ze verliest op ruimte, rust en architectonische grandeur. Heb je tijd voor maar één tempel en wil je schaal, ga dan naar Vĩnh Nghiêm. Wil je de vreemdste 30 minuten van je dag, kom dan hierheen.

Is het de moeite waard? Een eerlijk oordeel

Reizigers die geïnteresseerd zijn in Chinese volksreligie vinden hier per vierkante meter meer te zien dan bijna overal elders in de stad. Fotografen die met weinig licht om kunnen gaan, komen aan hun trekken. Iedereen die een levende plaats van aanbidding op 10 minuten van het centrum wil, krijgt precies dat.

Bezoekers die een groots complex verwachten, vallen van een koude kermis thuis. Het is klein, en een volledig bezoek kan 30 minuten duren. Ben je gevoelig voor rook of heb je astma, denk dan twee keer na. Heb je een hekel aan drukte, vermijd dan feestdagen van de maankalender. En reizigers die al grote tempels in China, Hongkong of Taiwan hebben gezien, vinden het soms gering in vergelijking.

Het oordeel: de omweg waard als je het combineert met nabijgelegen bezienswaardigheden of vroeg aankomt. Een aparte reis door de stad is het niet waard als je minder dan één dag in Saigon hebt.

Praktische informatie

Tickets en openingstijden

De toegang is gratis per oktober 2026, met donatiebussen binnen.

De openingstijden zijn waar gepubliceerde bronnen uiteenlopen. Genoemde varianten zijn 7:00 tot 18:00, 7:00 tot 17:30 en 8:00 tot 17:00. De meest specifieke recente bron geeft 7:00 tot 17:30 dagelijks. Verlengde openingstijden van ongeveer 5:00 tot 19:00 worden gemeld op de 1e en 15e dag van elke maand van de maankalender.

Openingstijden veranderen, vooral rond feesten, en er wordt geen regelmatige wekelijkse sluiting gemeld. Beschouw de bovenstaande cijfers als benaderend en verwacht dat de poort open is wanneer er gelovigen zijn.

Adres en de wijkverandering van 2025

Typ "73 Mai Thị Lựu" of "Chùa Ngọc Hoàng" in Grab of Google Maps. Beide werken correct. Mai Thị Lựu is een smalle straat bij Điện Biên Phủ en Đinh Tiên Hoàng, dus afzetten met de auto kan krap zijn; een motor is vaak makkelijker.

Hoeveel tijd je moet uittrekken

30 tot 45 minuten dekt de hoogtepunten. 60 tot 90 minuten laat je de panelen van de Tien Helle lezen, een paar rituelen bekijken en op de binnenplaats zitten.

Hoe je er komt

Alle onderstaande tarieven zijn benaderend per oktober 2026, bij ongeveer 26.000 VND per Amerikaanse dollar en 30.000 VND per euro.

Vervoermiddel	Vanaf	Duur	Geschatte kosten	Best voor
Lopen	Notre-Dame-kathedraal	25 tot 30 min (2 km)	Gratis	Frisse ochtenden, zelfverzekerde voetgangers
Lopen	Bến Thành-markt	40 min (3 km)	Gratis	Alleen voor 9:00
Grab of Be motor	Bến Thành	10 tot 15 min	20.000 tot 35.000 VND (0,80 tot 1,35 USD)	Soloreizigers, snelste optie
Grab auto	Centrum	10 tot 20 min	50.000 tot 80.000 VND (2 tot 3 USD)	Groepen, regenachtige dagen
Taxi met meter (Vinasun, Mai Linh)	Centrum	10 tot 20 min	55.000 tot 80.000 VND (2 tot 3 USD)	Geen app nodig; sta erop dat de meter aan staat
Bus	Lijnen 18, 93, 150, 152	Varieert	5.000 tot 7.000 VND	Goedkoopst, maar routes veranderen vaak
Metro Lijn 1	Ba Son-station, dan 2 km	30 min plus overstap	Laag	Reizigers uit Thủ Đức

Een paar eerlijke opmerkingen bij deze tabel. Lopen in Saigon betekent hitte, kapotte of geblokkeerde trottoirs en overstekend verkeer, dus de tijden hierboven gaan uit van een stevig tempo en een rood licht of twee. Busroutes veranderen vaak genoeg dat de BusMap-app betrouwbaarder is dan welke gedrukte lijst dan ook. Metro Lijn 1 opende in december 2024, maar het Ba Son-station ligt nog ongeveer 2 km van de pagode, dus het helpt vooral reizigers die uit het oosten aankomen.

Vanaf de luchthaven Tân Sơn Nhất is de afstand ongeveer 6 tot 7 km, meestal 20 tot 45 minuten afhankelijk van het verkeer. Sommige gidsen beweren 1 tot 1,5 uur, wat pessimistisch is buiten de ergste spits.

Beste tijd om te bezoeken

Kom bij opening en vertrek voor 9:00 voor zacht licht, minder tourgroepen en ochtendgelovigen. Laat in de middag is het op één na beste venster. Laat in de ochtend brengen de bussen.

Het droge seizoen van december tot april is het comfortabelst. Maart tot mei is de heetste periode. In het regenseizoen, ruwweg mei tot november, maken zware middagbuien de ochtend de betere keuze; een stortbui is ook een goede reden om binnen te schuilen en de binnenplaats leeg te zien lopen.

De maankalender verandert alles. De 1e (mùng 1) en 15e (rằm) van elke maand van de maankalender brengen drukte, eerdere opening en de beste sfeer. Kies ze voor de ervaring, vermijd ze voor rust.

Gelegenheid	Maankalenderdatum	Volgende Gregoriaanse datum	Verwachting
1e van de 10e maand van de maankalender	Mùng 1	Rond 9 november 2026	Druk, vroege opening
15e van de 10e maand van de maankalender	Rằm	Rond 23 november 2026	Druk, volle maan-drukte
Tết	1e van de 1e maand van de maankalender	6 februari 2027	Zeer druk, feestelijk
Jade Emperor-festival (vía Ngọc Hoàng)	9e van de 1e maand van de maankalender	14 februari 2027	De grootste dag: duizenden pelgrims, ceremonies, lange wachtrijen
Rằm tháng Giêng	15e van de 1e maand van de maankalender	20 februari 2027	Zeer druk

Alle bovenstaande maankalender-conversies zijn berekende schattingen. Controleer ze op een Vietnamese maankalender voordat je erop plant.

Etiquette, regels en echte risico's

Bedek je schouders en knieën. Sarongs en wikkels zijn niet betrouwbaar verkrijgbaar bij de poort, dus neem een sjaal mee.

Betreed hallen via de zijdeuren in plaats van de centrale deur, en stap over de verhoogde drempel in plaats van erop. Schoenregels verschillen tussen Chinese hallen en Vietnamese boeddhistische pagodes, dus controleer de borden en volg wat gelovigen doen.

Raak altaren of beelden niet aan tenzij gelovigen dat doen als onderdeel van een ritueel, zoals bij de koppelaars- en vruchtbaarheidsfiguren. Houd je stem laag. Wijs niet met je voeten naar altaren wanneer je zit.

Fotografie is over het algemeen toegestaan zonder flits. Fotografeer nooit biddende mensen bij het vruchtbaarheidsschrijn. Sommige mededelingen vragen bezoekers om toestemming te vragen voordat ze binnen de schrijnen filmen, en statieven en drones zijn een duidelijk nee.

De echte risico's zijn alledaags: zakkenrollerij op feestdagen, zware rook voor astmatici en zwangere bezoekers, hitte-uitputting op de wandeling vanaf het centrum, opdringerige verkopers bij de poort, en moterverkeer op de smalle Mai Thị Lựu.

Wat je in de buurt kunt combineren

• Trần Hưng Đạo-tempel: minder dan 1 km, een Vietnamese heldencultus in plaats van Chinese godheden.
• Dierentuin en botanische tuinen van Saigon, met het Museum van Vietnamese Geschiedenis op het terrein: ongeveer 1 km.
• Tân Định-kerk (de roze kerk) en Tân Định-markt voor de lunch: ongeveer 1,5 km.
• Hồ Con Rùa (Schildpaddenmeer-rotonde): ongeveer 1,5 km.
• Notre-Dame-kathedraal en het Centraal Postkantoor: ongeveer 2 tot 2,5 km.
• Oorlogsrestenmuseum: ongeveer 2 km.

Een verstandige ochtend: pagode bij opening, dan de Trần Hưng Đạo-tempel, dan de dierentuin en het museum, dan lunch bij de Tân Định-markt. Controleer afstanden op een kaart voordat je vertrekt, aangezien bouwwerkzaamheden en eenrichtingsstraten de wandelroutes veranderen.

FAQ

V: Is de Jade Emperor-pagode de moeite van een bezoek waard? Ja, als je geïnteresseerd bent in Chinese volksreligie en het kunt combineren met nabijgelegen bezienswaardigheden. De beeldjescollectie en actieve aanbidding zijn de trekpleisters. Bezoekers die een groot, groots complex verwachten, vinden het misschien klein en rokerig, dus reken 30 tot 60 minuten en ga vroeg.

V: Wat is de naam van de Jade Emperor? In het Chinees is hij Yù Huáng of Yùhuáng Shàngdì, en in het Vietnamees Ngọc Hoàng Thượng Đế. Sommige Chinese volkstradities geven zijn sterfelijke naam als Zhang Bairen. Hij is de opperste heerser van de Hemel in de Chinese volksreligie.

V: Welke god wordt geassocieerd met jade? De Jade Emperor, wiens titel jade gebruikt als symbool van zuiverheid en keizerlijke deugd. In Vietnam is hij ook de godheid aan wie de Keukengoden verslag uitbrengen voor Tết.

V: Wat is een pagode in Vietnam? Een "chùa" is een boeddhistische plaats van aanbidding, niet noodzakelijk een toren, te onderscheiden van een đền (tempel), miếu (schrijn) of điện (hal van een godheid). Deze locatie begon als een taoïstische điện en werd in de jaren 1980 een geregistreerde boeddhistische chùa.

V: Is er een toegangsprijs en wat zijn de openingstijden? De toegang is gratis, met donaties welkom. De laatst bekende openingstijden zijn ongeveer 7:00 tot 17:30 dagelijks, met eerdere opening en latere sluiting op de 1e en 15e van elke maand van de maankalender. Gepubliceerde bronnen verschillen, dus beschouw de openingstijden als benaderend per oktober 2026.

V: Kan ik binnen foto's maken? Over het algemeen ja, zonder flits. Vermijd het fotograferen van biddende mensen, vooral bij het vruchtbaarheidsschrijn, en volg eventuele aangeplakte beperkingen.

V: Waarom wordt het de Schildpaddenpagode genoemd? Vanwege de vijver op de binnenplaats, waar gelovigen schildpadden vrijlaten voor verdienste. De praktijk roept welzijnszorgen op, aangezien vrijgelaten schildpadden uit de huisdierenhandel vaak niet-inheems zijn en de vijver overvol is.

V: Is het geschikt voor kinderen? Ja, voor de meeste kinderen, maar de panelen van de Tien Helle tonen grafische straffen die jonge kinderen kunnen bang maken, en de wierookrook kan zwaar zijn.