Thành hoàng und das đình: Vietnams Dorfschutzgeister und Gemeinschaftshäuser

Thành hoàng und đình in zwei Minuten

Ein thành hoàng ist der Schutzgeist eines Dorfes, Stadtteils oder Ortes. Der Name wird ungefähr „tain hwahng" ausgesprochen. Ein đình ist das Gemeinschaftshaus, in dem dieser Geist verehrt wird, ungefähr „dihn" ausgesprochen. Sie werden auch die Schreibweisen „thanh hoang" und „dinh" ohne diakritische Zeichen sehen.

Ein kompaktes Glossar hilft vor der Ankunft:

• làng: Dorf
• thần: Geist oder Gottheit
• sắc phong: königlicher Erlass, der einem Geist einen Titel verleiht
• thần tích: die schriftliche Biografie einer Gottheit
• lễ hội: Fest
• hậu cung: das hintere Allerheiligste, in dem der Altar steht

Dieser Artikel behandelt Nord- und Zentralvietnam, wo die đình-Tradition am stärksten ist. Südliche Gemeinschaftshäuser folgen einem verwandten, aber eigenständigen Muster, das durch die spätere Besiedlung geprägt wurde. Der thành hoàng-Kult ist getrennt von den Cham-Turmtempeln der südlichen Zentralküste und von der Muttergöttinnen-Religion (Đạo Mẫu), die ihre eigenen Schreine und Medien hat.

Woher der Kult stammt

Vom Stadtgott zum Dorfschutzgeist

Die Idee stammt vom chinesischen Stadtgott Chenghuang ab, wörtlich „Mauer und Graben". Chinesische Beamte verehrten eine Gottheit, die eine ummauerte Verwaltungsstadt schützte. In Vietnam haftete das Konzept stattdessen am Dorf (làng) und nicht an der bürokratischen Stadt. Diese Verschiebung ist wichtig. Der vietnamesische Schutzgeist gehörte zu einer bäuerlichen Gemeinschaft mit eigenen Bräuchen, nicht zu einer staatlichen Hierarchie.

Worüber veröffentlichte Quellen uneinig sind

Einige Reiseführer datieren den Kult ins 9. Jahrhundert. Andere knüpfen seine Entwicklung an die Lý- und Trần-Zeit und an Texte wie Việt điện u linh tập und Lĩnh Nam chích quái. Die ehrliche Position ist, dass die Ursprünge des Kults umstritten sind und seine erste Dokumentation später liegt als seine legendären Wurzeln. Behandeln Sie jedes einzelne Datum mit Vorsicht.

Warum das đình-Gebäude später kommt

Das eigenständige Gemeinschaftshaus als Gebäudetyp erscheint hauptsächlich ab dem 16. Jahrhundert, in der Mạc-Zeit. Davor wurden Geister in kleineren Schreinen oder in Räumen verehrt, die nicht erhalten sind. Das früheste datierte Holz-đình wird oft als Thụy Phiêu genannt, erbaut 1531. Prüfen Sie diese Zuschreibung, bevor Sie sie als Tatsache wiederholen.

Wo die Idee ins Dorfleben passt

Das Sprichwort „phép vua thua lệ làng" (das Gesetz des Königs weicht dem Dorfbrauch) öffnet eine Tür zur Dorfautonomie. Der Schutzgeist und sein đình standen im Zentrum dieser Autonomie. Der Geist legitimierte die Regeln des Dorfes, und das Dorf unterhielt das Haus des Geistes.

Wer die Schutzgeister sind

Ein Dorf kann einen oder mehrere thành hoàng verehren. Die Wahl folgt erkennbaren Kategorien.

Natur- und mythologische Geister (thiên thần)

Tản Viên Sơn Thánh, der Berggeist, ist der am weitesten verbreitete Schutzgeist im Roten-Fluss-Delta. Thánh Gióng, der Kinderheld, der Eindringlinge besiegte, erscheint in vielen Dörfern. Beide gehören zur Gruppe, die oft als die vier Unsterblichen bezeichnet wird, obwohl diese Bezeichnung eher Kontext als Regel für die Dorfverehrung ist.

Historische Helden und Herrscher (nhân thần)

Reale Menschen, die nach dem Tod vergöttlicht wurden, machen einen großen Anteil der Schutzgeister aus. Beispiele sind Phùng Hưng (Bố Cái Đại Vương), Ngô Quyền, die Lý-Dynastie-Könige, die im Đình Bảng verehrt werden, und die Hai Bà Trưng. Trần Hưng Đạo wird häufiger in einem đền als in einem đình verehrt, was zeigt, wie Gebäudetypen verschwimmen.

Gründer und Handwerkspatrone

Viele Dörfer verehren die Person, die das Land urbar machte (người khai canh), den Begründer eines Handwerks (tổ nghề) oder einen lokalen Beamten, der für eine Gefälligkeit in Erinnerung bleibt. Das erklärt, warum zwei benachbarte Dörfer völlig unterschiedliche Schutzgeister mit völlig unterschiedlichen Legenden haben können.

Warum ein Held in vielen Dörfern erscheint

Eine einzelne Gottheit kann Dutzende von đình haben. Jedes Dorf bewahrt seine eigene thần tích, und die lokale Version der Geschichte kann sich von der des nächsten Dorfes unterscheiden. Der Schutzgeist ist geteilt, aber die Legende ist lokal.

Kategorie	Typische Beispiele	Wo es erscheint	Was das Dorf zu schützen sagt
Natur- und mythologische Geister	Tản Viên Sơn Thánh, Thánh Gióng	Rotes-Fluss-Delta, weit verbreitet	Land, Ernte, das Dorf selbst
Historische Helden und Herrscher	Phùng Hưng, Ngô Quyền, Lý-Könige	Dörfer, die mit dem Leben der Person verbunden sind	Ansehen der Gemeinschaft, militärischer Schutz
Gründer und Handwerkspatrone	Landurbarmacher, Handwerksgründer, lokale Beamte	Einzelne Dörfer	Lebensunterhalt, Handwerk, Landrechte

Sắc phong, thần tích und die Papiere des Dorfes

Königliche Erlasse (sắc phong)

Erlasse verliehen oder bestätigten den Status eines Geistes. Der Nguyễn-Hof stufte Geister in drei Ränge ein: Thượng đẳng (obere), Trung đẳng (mittlere) und Hạ đẳng (untere). Massenverleihungen fanden in der Lê- und Nguyễn-Zeit statt. Ein Hinweis auf eine Massenverleihung im Jahr 1924 kursiert in einigen Quellen; überprüfen Sie ihn, bevor Sie sich darauf verlassen.

Die Biografie der Gottheit (thần tích, thần phả)

Zusammenstellungen ab dem 16. Jahrhundert zeichneten das Leben und die Wunder jedes Geistes auf. Dörfer bewahrten Kopien auf, weshalb lokale Legenden an bestimmte Orte gebunden sind. Die Biografie und der Erlass machten einen Schutzgeist zusammen „offiziell" und nicht bloß traditionell.

Wie Erlasse aufbewahrt und gezeigt werden

Erlasse liegen normalerweise in einer verschlossenen Kiste im hinteren Allerheiligsten und werden nur zu Festen hervorgeholt. Besucher sollten nicht erwarten, sie zu sehen. Wenn ein Hausmeister anbietet, eine Kopie zu zeigen, behandeln Sie dies als Privileg und fassen Sie das Dokument nicht an.

Wo die Aufzeichnungen heute aufbewahrt werden

Das Institut für Han-Nôm-Studien in Hanoi bewahrt eine bedeutende Referenzsammlung solcher Texte auf. Prüfen Sie die aktuellen Bestände und Zugangsregeln, bevor Sie Mengenangaben zitieren.

Wofür ein đình diente

Das đình war ebenso ein Bürgergebäude wie ein religiöses. Dorfversammlungen fanden dort statt. Der Ältestenrat beriet dort. Die Dorfkonvention (hương ước) wurde dort verkündet, und Steuern und Frondienste wurden dort zugeteilt. Streitigkeiten wurden in derselben Halle geschlichtet.

Die Sitzordnung folgte Rang und Alter (ngôi thứ), und der Platz einer Person in der Halle spiegelte ihren Platz im Dorf wider. Der Status war bei jeder Versammlung sichtbar.

Im 20. Jahrhundert wurden viele Gemeinschaftshäuser nach 1945 und 1954 als Schulen, Lagerhäuser oder Versammlungshallen wiederverwendet. Ab der Đổi-mới-Zeit wurden viele restauriert. Die Funktion des Gebäudes veränderte sich mit dem Land, und die Bausubstanz veränderte sich oft mit ihr.

Đình, chùa, đền, miếu und phủ: wie man sie unterscheidet

Die Grenzen verschwimmen. Eine Gottheit kann sowohl ein đình als auch ein đền haben, und einige đền werden im lokalen Sprachgebrauch đình genannt. Die folgenden visuellen Tests funktionieren trotzdem meistens.

Schnelle visuelle Tests

Buddhastatuen und Mönche oder Nonnen bedeuten chùa, eine buddhistische Pagode. Ein Nationalheld oder eine vergöttlichte Person in größerem Maßstab bedeutet meist đền, einen Tempel. Ein kleiner Schrein am Gassenende oder Feldrand bedeutet miếu. Muttergöttinnen-Altäre mit rot-goldenen Gewändern bedeuten phủ oder điện. Eine große offene Halle mit tiefem Dach und einem Allerheiligsten im hinteren Teil, oft mit Blick auf einen Teich oder Banyanbaum, bedeutet meist đình.

Wer ihn betreibt

Ein đình wird von einem Dorfkomitee oder Verwaltungsrat und einem Hausmeister (thủ từ) betreut. Ein chùa wird von einer ordinierten buddhistischen Gemeinschaft geführt. Dieser Unterschied prägt Öffnungszeiten, Spenden und Ihr Verhalten.

Was man sagt, wenn man nach dem Weg fragt

Verwenden Sie das vietnamesische Wort für den Gebäudetyp plus den Namen. „Đình Bảng" oder „chùa Một Cột" bringen Sie weiter als „der Tempel". Für eine Kartensuche geben Sie den đình-Namen mit und ohne diakritische Zeichen ein.

Typ	Wen er verehrt	Wer ihn führt	Visuelle Hinweise	Typischer Besuch
Đình	Dorfschutzgeist	Dorfvorstand und Hausmeister	Große offene Halle, tiefes Dach, hinteres Allerheiligstes	20 bis 45 Minuten
Chùa	Den Buddha	Mönche oder Nonnen	Buddhastatuen, Weihrauch, Glocke	30 bis 60 Minuten
Đền	Nationalheld oder vergöttlichte Person	Verwaltungsrat	Größerer Maßstab, heroische Bildsprache	20 bis 40 Minuten
Miếu	Lokaler Geist oder kleiner Kult	Dorf oder Familie	Kleiner Schrein, ein Raum	5 bis 10 Minuten
Phủ / điện	Muttergöttin	Verwaltungsrat, Medien	Rot-goldene Gewänder, Altäre	20 bis 40 Minuten

Ein đình lesen: Architektur und Schnitzereien

Grundriss

Ein typisches đình führt von einem Hof oder Teich durch ein Tor zur Haupthalle (đại đình), dann zu einer zeremoniellen Vorhalle, dann zum hinteren Allerheiligsten (hậu cung), mit Seitenhallen. Joche (gian) und Seitenflügel (chái) folgen einer festgelegten Anzahl, die mit dem Wohlstand des Dorfes variiert.

Struktur

Das Holzgerüst wird ohne Nägel zusammengesetzt. Große Eisenholzpfähle stehen auf Steinbasen. Das Dach ist breit und geschwungen, und ein erhöhter Holzboden (sàn) hebt den Innenraum über den Boden.

Schnitzereien

Schnitzereien der Mạc-Zeit sind für lebhafte Dorfszenen bekannt: Ringen, Tanzen, Jagen, ländliches Leben, neben Drachen und mythischen Tieren. Spätere Schnitzereien der Lê- und Nguyễn-Zeit sind eher formal. Achten Sie auf die Balkenenden, die Friese und die Türpaneele.

Regionale Unterschiede

Hallen im nördlichen Delta sind groß und reich geschnitzt. Zentralvietnam, einschließlich der Dörfer bei Huế, neigt zu zurückhaltenderen Hallen. Phước Tích in Thừa Thiên Huế ist ein gut dokumentiertes Beispiel eines zentralvietnamesischen Dorfes mit erhaltener Gemeinschaftsarchitektur.

Element	Vietnamesischer Begriff	Wo zu finden	Was es Ihnen sagt
Haupthalle	đại đình	Zentrum der Anlage	Maßstab und Wohlstand des Dorfes
Hinteres Allerheiligstes	hậu cung	Hinter der Haupthalle	Wo der Altar und die Erlasse aufbewahrt werden
Joche	gian	Zählen Sie die Säulen	Status und Bauzeit
Erhöhter Boden	sàn	Innenraum	Eine Holztradition, kein späterer Zusatz
Geschnitzter Fries	chạm khắc	Balkenenden und Paneele	Zeitstil, von Mạc bis Nguyễn

Dorffeste (lễ hội làng)

Was geschieht

Ein Fest hat zwei Teile. Das „lễ" (Riten) umfasst die Prozession der Sänfte der Gottheit, rituelle Wasserprozessionen und Opfergaben. Das „hội" (Spiele und Aufführungen) umfasst Oper oder quan họ-Gesang im Norden, Mensch-Schach und Ringen.

Wann sie stattfinden

Die meisten Feste fallen auf feste Monddaten, besonders im Frühling (Mondmonate 1 bis 3), einige im Herbst. Jedes Dorf legt sein eigenes Datum fest. Da die Daten lunar sind, verschieben sie sich jedes Jahr im Solarkalender.

Nächste Termine nach November 2026

Tết (Mondneujahr) fällt auf den 6. Februar 2027. Das Hauptfenster der Frühlingsfeste reicht etwa von Februar bis April 2027. Der 15. des 1. Mondmonats fällt auf Ende Februar 2027. Behandeln Sie diese als ungefähre Solardaten und bestätigen Sie sie vor der Reise beim örtlichen Volkskomitee des Stadtteils oder der Gemeinde oder beim Verwaltungsrat der Stätte.

Menschenmengen und Etikette bei Festen

Rechnen Sie mit verstopften Straßen und gesperrten Gassen. Überqueren Sie keine Prozession. Bleiben Sie an der Seite, senken Sie die Stimme und lassen Sie Ältere vorbeigehen. Fotografieren ist meist in Ordnung, aber fragen Sie, bevor Sie Rituale oder Gläubige fotografieren.

Jahreszeit	Mondmonate	Ungefähres Solarfenster	Typische Aktivitäten	So bestätigen Sie das Datum
Frühling	1 bis 3	Februar bis April	Prozessionen, Ringen, quan họ	Örtliches Volkskomitee oder Verwaltungsrat
Herbst	7 bis 9	August bis Oktober	Opfergaben, Oper, Gemeinschaftsmahle	Hausmeister der Stätte oder Dorfvorstand

Fünf Gemeinschaftshäuser, die die Reise wert sind

Tipp: Rufen Sie im Voraus über Ihr Hotel oder das örtliche Volkskomitee an. Viele đình haben begrenzte Öffnungszeiten, und einige sind außerhalb von Festtagen verschlossen.

Đình Bảng (Từ Sơn, Bắc Ninh)

Wird häufig als 1736 erbaut genannt. Das Dorf ist mit der Lý-Dynastie verbunden, und das đình verehrt Lý-Herrscher. Es ist bemerkenswert für Maßstab und Schnitzkunst. Kombinieren Sie es mit dem nahe gelegenen Đền Đô. Überprüfen Sie das Festdatum und den aktuellen Denkmalrang.

Tây Đằng (Ba Vì, Hanoi)

Eine Holzhalle der Mạc-Zeit aus dem 16. Jahrhundert, die Tản Viên Sơn Thánh gewidmet ist und für ihre frühen Schnitzereien bekannt ist. Überprüfen Sie das Datum, den Rang und die Öffnungsregelungen.

Chu Quyến (Ba Vì, Hanoi)

Ein frühes Holz-đình mit geschnitzten Details, im selben Gebiet wie Tây Đằng. Überprüfen Sie das Baudatum, die Widmung und den Zugang.

Mông Phụ (Đường Lâm, Sơn Tây, Hanoi)

Wird als 1684 erbaut gemeldet, in dem Dorf, das der Geburtsort von Phùng Hưng und Ngô Quyền ist. Das Dorf ist ein anerkanntes altes Dorf mit Laterit- und Steinmauern. Überprüfen Sie die Widmung, den Ticketpreis und die Öffnungszeiten.

Kim Liên (Đống Đa, Hanoi)

Die am leichtesten erreichbare Option, innerhalb der Stadt, und ein Fall einer städtischen Dorfhalle, die mitten in einem modernen Bezirk überlebt hat. Beachten Sie, dass dies nicht Kim Liên in Nghệ An ist, der Geburtsort von Hồ Chí Minh. Überprüfen Sie die Widmung und die Besuchszeiten und verwenden Sie sowohl alte als auch neue Verwaltungsnamen.

Außerhalb von Hanoi

Zentralvietnam hat Gemeinschaftshäuser, die für Besucher geöffnet sind, darunter Phước Tích in Thừa Thiên Huế. Bestätigen Sie den aktuellen Zugang bei der örtlichen Behörde.

Name	Lage	Ungefähre Entfernung vom Zentrum Hanois	Ungefähres Datum	Verehrter Geist	Benötigte Zeit	Ticket oder Spende
Đình Bảng	Từ Sơn, Bắc Ninh	20 km nordöstlich	1736 (überprüfen)	Lý-Dynastie-Herrscher	1 Stunde	Überprüfen
Tây Đằng	Ba Vì, Hanoi	50 km westlich	16. Jahrhundert	Tản Viên Sơn Thánh	45 Minuten	Überprüfen
Chu Quyến	Ba Vì, Hanoi	50 km westlich	Überprüfen	Überprüfen	30 Minuten	Überprüfen
Mông Phụ	Đường Lâm, Sơn Tây	45 km westlich	1684 (überprüfen)	Überprüfen	45 Minuten	Überprüfen
Kim Liên	Đống Đa, Hanoi	Stadtzentrum	Überprüfen	Überprüfen	30 Minuten	Kostenlos, Spende optional

Ein đình besuchen: praktische Informationen und Etikette

Anreise

Kim Liên ist innerhalb der Stadt mit Taxi oder Ride-Hailing-App erreichbar. Đình Bảng liegt etwa 20 km nordöstlich des Zentrums von Hanoi, Đường Lâm etwa 45 km westlich und Tây Đằng und Chu Quyến weiter westlich in Ba Vì. Prüfen Sie die aktuellen Taxi-, Ride-Hailing- und öffentlichen Buspreise vor Ihrer Reise. Der Motorradverleih erfordert einen gültigen, in Vietnam anerkannten Führerschein; prüfen Sie die aktuellen Regeln, bevor Sie fahren.

Öffnungszeiten, Tickets und Hausmeister

Viele đình sind kostenlos zugänglich und haben begrenzte Öffnungszeiten. Einige sind verschlossen, und ein Nachbar oder der thủ từ verwahrt den Schlüssel. Spenden sind freiwillig und in der Regel bescheiden, zum Beispiel 20.000 bis 50.000 VND (ca. 0,70 bis 1,70 €) bei ungefähr 29.000 VND pro Euro, zu überprüfen. Bereiche mit Eintrittskarten wie Đường Lâm haben eine feste Gebühr, die zu bestätigen ist.

Etikette

Kleiden Sie sich bescheiden, mit bedeckten Schultern und Knien. Nehmen Sie den Hut ab. Sprechen Sie leise. Berühren Sie keine Altäre, Sänften oder Schnitzereien. Setzen Sie sich nicht auf zeremonielle Plattformen. Fragen Sie, bevor Sie Gläubige oder Rituale fotografieren. Befolgen Sie die Hinweise zu Schuhen. Fotografieren oder berühren Sie die sắc phong nicht.

Drohnen und Kulturerbestätten

Das Fliegen einer Drohne über Kulturerbestätten erfordert eine offizielle Genehmigung. Beantragen Sie diese vor der Reise bei den zuständigen Behörden und fliegen Sie nicht ohne Genehmigung.

Ehrliche Risiken und Grenzen

Holzstufen sind bei Regen rutschig. Höfe sind uneben. Hitze und Mücken sind im Sommer real, und der Motorradverkehr auf den Zufahrtsstraßen ist ständig. Menschenmengen bei Festen können dicht sein. Einige Hallen sind stark restauriert, mit moderner Farbe oder Betonzusätzen. Öffnungszeiten und Daten werden oft nicht online veröffentlicht.

Namen und Adressen

Vietnam hat am 1. Juli 2025 auf eine zweistufige lokale Verwaltung umgestellt, und mehrere Provinzen wurden zusammengelegt, sodass sich viele Gemeinde-, Stadtteil- und Provinznamen geändert haben. Suchen Sie nach dem đình-Namen mit sowohl dem alten als auch dem neuen Verwaltungsnamen.

Vorgeschlagene Kombinationen

Westlicher Tagesausflug: Đường Lâm, Chu Quyến, Tây Đằng. Nordöstlicher Ausflug: Đình Bảng und Đền Đô. Halber Tag in der Stadt: Kim Liên.

Situation	Tun	Vermeiden
Betreten der Halle	Schuhe ausziehen, wenn ausgeschildert	Auf dem erhöhten Boden mit nassen Schuhen gehen
Am Altar	Zurückstehen, ruhig bleiben	Opfergaben oder den Altar berühren
Fotografieren	Zuerst fragen	Die sắc phong fotografieren
Während einer Prozession	Beiseitetreten, vorbeiziehen lassen	Die Linie der Prozession überqueren
Spenden	Bescheiden geben, wenn Sie möchten	Sich verpflichtet fühlen zu zahlen

Denkmalstatus und Erhaltung

Vietnam stuft Kulturerbestätten als di tích cấp quốc gia (national) oder di tích quốc gia đặc biệt (besonders national) ein. Das Gesetz über das kulturelle Erbe 2024 ist am 1. Juli 2025 in Kraft getreten; überprüfen Sie den Wortlaut, bevor Sie ihn zitieren. Die Restaurierung von Holzkonstruktionen ist von unterschiedlicher Qualität. Achten Sie auf die Fuge zwischen altem und neuem Holz und die Oberflächenbehandlung der Schnitzereien, um Originalarbeit von restaurierter Arbeit zu unterscheiden, ohne sie zu beurteilen.

FAQ

F: Was ist ein thành hoàng in Vietnam? A: Ein Schutzgeist eines Dorfes, Stadtteils oder Ortes, verehrt im Gemeinschaftshaus. Er kann eine mythologische Figur, ein historischer Held oder ein Dorfgründer sein. Die Idee stammt vom chinesischen Stadtgott ab, und königliche Erlasse bestätigten den Status jedes Geistes.

F: Was ist der Unterschied zwischen einem đình und einem chùa? A: Ein chùa ist eine buddhistische Pagode mit Buddhastatuen und Mönchen oder Nonnen. Ein đình verehrt den Schutzgeist des Dorfes und war auch die Versammlungshalle des Dorfes. Buddhastatuen und Mönche bedeuten chùa; eine große offene Halle mit einem hinteren Allerheiligsten bedeutet đình.

F: Können Touristen ein Dorfgemeinschaftshaus betreten? A: Normalerweise ja bei Tageslicht, aber einige sind verschlossen und benötigen den Hausmeister. Kleiden Sie sich bescheiden, seien Sie leise und befolgen Sie die Regeln zu Fotografie und Schuhen. Bestätigen Sie die Öffnungszeiten vor Ort.

F: Welche Gemeinschaftshäuser sind in der Nähe von Hanoi am besten? A: Đình Bảng für Maßstab und Lý-Dynastie-Verbindungen, Tây Đằng für frühe Mạc-Schnitzereien, Chu Quyến für eine kleinere Holzhalle, Mông Phụ in Đường Lâm für die Umgebung des alten Dorfes und Kim Liên für den einfachsten Stadtbesuch.

F: Wann finden Dorffeste statt? A: Meist an festen Monddaten, besonders im Frühling (Mondmonate 1 bis 3), sodass sich das Solardatum jedes Jahr ändert. Das nächste Hauptfenster ist etwa Februar bis April 2027. Bestätigen Sie dies bei der örtlichen Behörde oder dem Verwaltungsrat der Stätte.

F: Was sind sắc phong? A: Königliche Erlasse, die einen Rang für einen Geist bestätigten oder verliehen. Dörfer bewahrten sie im Allerheiligsten auf und zeigten sie nur bei Festen. Sie sind normalerweise nicht ausgestellt.

F: Ist ein thành hoàng dasselbe wie der chinesische Stadtgott? A: Die Idee stammt vom chinesischen Chenghuang-Kult, aber die vietnamesische Version ist auf das Dorf und seine eigenen Legenden, Erlasse und Bräuche ausgerichtet. Die beiden sind verwandt, nicht identisch.

F: Kann eine Drohne verwendet werden, um ein đình zu filmen? A: Nur mit der offiziellen Genehmigung, die für Drohnenflüge erforderlich ist. Besucher sollten diese vor der Reise bei den zuständigen Behörden beantragen.